至于其他河段，并不具備大規(guī)模乘船渡河的條件。不攜帶戰(zhàn)陣所用的特殊兵甲、法器、符箓，過來了也頂不上用場，純粹屬于送菜。

    最好的搶渡方式是先渡過去一些修士，在對方?jīng)]有反應(yīng)過來之前設(shè)立起大型防御法陣，然后迅速鋪建浮橋，通過浮橋快速運(yùn)兵，等鞏固了渡河點(diǎn)之后再轉(zhuǎn)運(yùn)糧草輜重。

    采用這個方法渡河，最危險的是頭一天，一旦先期渡河的修士被發(fā)現(xiàn)，孤立無援的情形下很容易被聚殲，由此形成重大損失。

    而且隨著時間的推移，在兩軍沿白河對峙多年之后的今天，這個方法就更難實(shí)現(xiàn)了，兩軍沿著河岸已經(jīng)各自修建起了大量觀察哨所，只要一處哨所的飛符發(fā)動，大營中很快就能得到消息。

    想來想去，吳化紋最后剩下的辦法也許就是利用飛行法器，但如此一來，這股奇兵的數(shù)量將少得可憐。一件寶貴的飛行法器，通常也就只能載上二三十人，或者十名軍士外加他們的裝備。想要將一千人連同糧草輜重都運(yùn)過來，他需要十件飛行法器來回跑上十多次。

    樓觀派也只有一件飛行法器，吳化紋又能調(diào)動幾件呢？何況真有那么多飛行法器過來的話，明軍會笑到臉上開花，四階戰(zhàn)陣弩炮是飛行法器的克星，打飛行法器又快又準(zhǔn)！

    所以無論怎么想，大家都覺得吳化紋派出的兵力超不過一千人，甚至都不會超過八百人。而就連這八百人采用什么方法安全過河，大家爭論半天也沒爭論出個所以然。

    暫時將吳化紋怎么過河拋到一邊，開始討論他的用兵范圍和攻擊目標(biāo)。

    在場的都是打來了仗的軍將，按照兵力調(diào)動、輜重補(bǔ)給的規(guī)模，當(dāng)即就在沙盤上拉出一條線來。

    吳化紋渡河后肯定不會太過深入，這條線的西部、白河的東部，之間的區(qū)域，便是吳化紋力所能及的范圍，再想向東深入，那屬于自殺性進(jìn)兵，相信吳化紋不會那么傻。

    在這個范圍之內(nèi)，首先刨除三處最易過河的渡口，即切瓦河谷、月亮渡、安曲村，這三個地方都有明軍大營牢牢鎮(zhèn)守，輕兵偷襲重寨能夠成功的戰(zhàn)例，自古以來不敢說千中無一，但至少也百戰(zhàn)難得一見，屬于撞大運(yùn)。

    除去這三個點(diǎn)，剩下的就只有一個了，那就是松藩衛(wèi)的轉(zhuǎn)運(yùn)糧臺紅原城。

    討論到這里，眾人齊刷刷看向趙然，趙然笑了笑，道：“貧道雖是宗圣館道門行走、白馬院方丈，但說實(shí)話從未歷練過戰(zhàn)陣廝殺。不過這兩年主持紅原，倒也沒有耽誤城墻的修筑。如今紅原有兩層城墻，其一為內(nèi)城墻，我們稱之為內(nèi)環(huán)，雖然不高，但足夠牢固，同時這道城墻最顯著的功效無疑是往來方便，換句話說，擁有很強(qiáng)的內(nèi)線優(yōu)勢。”

    頓了頓，又道：“外城墻，也就是我們紅原所說的外環(huán)，墻高一丈五，厚一丈至一丈五，雖然依舊不高，但勝在結(jié)實(shí)。寧守御看過多次，他比較清楚。”

    寧德壽點(diǎn)頭道：“應(yīng)付大軍比較吃力，但頂住數(shù)百人的攻城，完全不是問題，只需做好戒備就是。”

    夏吉道：“如果吳化紋的意圖是打破紅原城，那咱們可以如此安排。赤水千戶所偃旗息鼓，以各種掩人耳目的方式進(jìn)駐紅原西南，藏于紅原城左翼。趙方丈，有沒有合適的地點(diǎn)可資隱秘屯兵？”

    趙然想了想道：“格勇寨。”在沙盤上將寨子的方位指了出來。

    夏吉點(diǎn)了點(diǎn)頭：“就以此為左翼！小河千戶所同樣向紅原城靠攏，必須悄然、隱秘，移駐……”

    趙然指著沙盤道：“猛水寨。”

    夏吉看了看位置，點(diǎn)頭道：“就是猛水寨！你們兩個千戶，半月內(nèi)移駐完畢，能否做到？”

    張、李兩位千戶口中應(yīng)道：“遵令！”

    夏吉又向曹指揮使道：“你從本衛(wèi)抽調(diào)兵力，皆時將吳化紋合圍于城下，務(wù)必不得使其逃脫！”

    大致軍略講完，眾將士都齊刷刷看向嚴(yán)云亦。趙然同樣望向嚴(yán)云亦，等待他對這一軍略在修士助戰(zhàn)方面的判斷。

    嚴(yán)云亦是華云館排在第二位的長老，他本是龍陽祖師門下弟子，專擅法陣布設(shè)及法器的煉制。龍陽祖師數(shù)十年前散館之后，門下眾弟子被遣散，嚴(yán)云亦受華云館離山宗的邀請，加入了這個同樣以研修法陣為主的流派，并在華云館中晉升為煉師，成為長老堂的一名長老。

    三年前受命輪值松藩衛(wèi)，成為松藩衛(wèi)中軍及白河、紅原、安曲三守御所數(shù)十名輪值鎮(zhèn)守修士的領(lǐng)頭人。裴中澤期滿離任后，他本也是要返回華云山的，奈何突然出了西夏準(zhǔn)備偷襲白河防線這么一出變故，故此只能暫時留下，等應(yīng)對完這次戰(zhàn)事之后再交出差遣。

    趙然這幾年也去過切瓦河谷幾次，談及修士輪戰(zhàn)松藩衛(wèi)，他對此還是很擁護(hù)的。

    因為宗圣館新立且又人少，玉皇閣言明五年內(nèi)不會給宗圣館分派輪戰(zhàn)名額，等到第六年之后再視具體情況而定。但趙然已經(jīng)有所打算，擬和老師江騰鶴、大師兄魏致真商量，從第四年——也就是明年起，便派人至松藩衛(wèi)參戰(zhàn)。

    在他的觀念中，戰(zhàn)事是磨礪道法和道心的極好平臺，閉門造車是行不通的，將來宗圣館走出去的修士必須能打，這是毫無疑問的發(fā)展方向。

    先不提宗圣館輪戰(zhàn)之事，單說嚴(yán)云亦對夏總督方略的意見，他對此沒有任何更改，只是道：“此策可行，就不知西夏帝黨一系敢不敢冒險，派出羅漢境巔峰的修士渡河。若是能來一兩個，那就實(shí)在妙不可言了。”

    羅漢境巔峰相當(dāng)于道門大煉師境界中的初階，或者說是弱化版的大煉師，在不知情的條件下，想要消滅一個羅漢境巔峰的佛門修士也是相當(dāng)不易的。但既然知道了西夏即將發(fā)動一次奇兵偷襲，又對進(jìn)兵方向和目的有大致判斷，那么借機(jī)留下一個就具備了可操作性。

    這是嚴(yán)云亦最希望看到的。