法事不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的燒香、燒紙。
這套儀禮，說(shuō)起來(lái)也很好理解。
就是找個(gè)在天上有明確祖師道統(tǒng)關(guān)系的，也就是正經(jīng)的在冊(cè)道士。
走道統(tǒng)后門(mén)，把亡者的遭遇表奏上天，下達(dá)地府。
上上下下，都求個(gè)關(guān)照。
還有念誦度人經(jīng)等三經(jīng)，度引亡魂，破其執(zhí)怨，塑其仙胎，繼而往生極樂(lè)。
......
遭此大難，西嶺村鄉(xiāng)民亟需一處心靈上的寄托。
除了神鬼，也尋不到什么其他。
但道士......
離此村最近的，本該是撫遠(yuǎn)縣城隍廟里的駐留正一官道。
不過(guò)如今，不提也罷。
“學(xué)生見(jiàn)過(guò)大人！”
半途，李煜撞上了姍姍來(lái)遲的趙鐘岳。
其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他來(lái)的倒也不算遲。
只是給人當(dāng)差就是這樣。
遲不遲不是單看日頭時(shí)辰，而是看上官心情所需。
“免禮。”
李煜雖急，卻也不惱，平和的虛抬他的臂膀，趙鐘岳也就順勢(shì)收禮。
禮節(jié)意思到了就好，太執(zhí)拗，就顯得生分多余。
“鐘岳，方才我聽(tīng)聞村中鄉(xiāng)民，都去參加法事。”
“可這法事又是何來(lái)？”
李煜身后的李忠，也是滿(mǎn)眼好奇。
之所以逮到趙鐘岳就問(wèn)。
也是因?yàn)椋侵苯迂?fù)責(zé)管轄這些新附鄉(xiāng)民的負(fù)責(zé)人。
“學(xué)生慚愧，竟有失幕臣之責(zé)。”
趙鐘岳趕忙告罪解釋。
“此事，學(xué)生也是方才早食從鄉(xiāng)民口中知道的。”
“然大人歸之疲乏，學(xué)生不敢貿(mào)然以此小事打擾，故此未能及時(shí)稟明。”
他指向北處一矮丘。
“北坡的土地廟，前兩日似乎是來(lái)了個(gè)借宿的道人。”
“因著昨日雨大，大概是困在廟中難行。”
“此前有鄉(xiāng)人執(zhí)拗去廟中請(qǐng)牌，與之相遇廟中，一同困于雨勢(shì)，今晨一同歸來(lái)，似乎相約做法超度......”
大體上，就是這么個(gè)過(guò)程。
......
起因便是孫瓜落想為亡嫂及生死不知的兄長(zhǎng)，去左近的土地廟走個(gè)流程，請(qǐng)個(gè)神牌。
實(shí)際就是拿新刻的土地神牌位，把舊的換回。
這舊牌，在廟中享過(guò)供奉，自然已成神牌。
他家三嫂尸化之后，死相難堪，還已然被官兵們火化掩埋。
這就是死的不清凈。
亟需請(qǐng)神安魂。
他那兄長(zhǎng)，干脆就是活不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。
八成也是死在了哪條道上的犄角旮旯。
或者和三嫂一樣，尸化之后，便游蕩無(wú)蹤。
無(wú)音無(wú)訊，更談不上下葬。
就只能立個(gè)衣冠冢，請(qǐng)神招魂。
這神牌請(qǐng)回去，也算是他盡個(gè)念想。
......
意外的是，昨日一早出發(fā)，孫瓜落持著草叉冒雨入廟，發(fā)現(xiàn)里面竟是有篝火的。
至于為什么只有他一人，自然是因?yàn)檫@種事，那位將軍的書(shū)吏并不支持。
自然是不可能允得許多人，與之一道執(zhí)拗送死。
放他一人來(lái)，已經(jīng)是趙鐘岳做了退讓。
不等孫瓜落回神，廟中自有一道聲音響起。
“善信不必懼怕，貧道是長(zhǎng)山觀全真修道。”
“幼時(shí)入道，至今已逾四十載爾。”
“此乃貧道度牒。”
轉(zhuǎn)身看去，角落有一位邋遢道人在此躲雨。
孫瓜落先看其發(fā)髻頂冠，果真是一位道長(zhǎng)。
盡管衣袍破落，可手上道劍，還有孫瓜落看不懂字的度牒，無(wú)疑都是有力的身份佐證。
比起神牌，顯然多請(qǐng)一位道長(zhǎng)做法，更能安撫亡魂。
“道長(zhǎng)，我是來(lái)請(qǐng)神牌回家......順便躲雨。”
“不知，道長(zhǎng)可否往西嶺村一去？”
“全村遭害，失亡過(guò)半，只盼道長(zhǎng)能做法渡魂。”
“道長(zhǎng)若需......若需......”
只是報(bào)酬，卻讓孫瓜落犯了難，說(shuō)不出話(huà)來(lái)，只能氣餒低頭。
“善信之請(qǐng)，貧道接了。”
好在，邋遢道長(zhǎng)也恰有所求。
“只需與我些食糧，也好來(lái)日上路。”
......
道人缺口糧，鄉(xiāng)人缺祭典，二人三兩句就一拍即合。
所以此事嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是孫瓜落把道長(zhǎng)請(qǐng)回來(lái)做法事。
這便是原委，并不復(fù)雜。
這不，今日一早，孫瓜落領(lǐng)著道長(zhǎng)回返，沒(méi)多久就在鄉(xiāng)民之中傳遍了。
這般時(shí)日，朝不保夕，法事自然是拖不得。
這也就有了李忠半途所見(jiàn)。
鄉(xiāng)民們急匆匆的往村外走，去幫著道長(zhǎng)籌備法事。
......
還未走近，悠揚(yáng)低沉的誦經(jīng)聲已然傳出。
“上品妙首，十回度人......”
“旋斗歷箕，回度五常......”
“死魂受煉，仙化成人......”
“一切罪業(yè)，莫不赦除。冤仇和釋?zhuān)矶緶缤觥！?/p>
待李煜真正走入這處村中小院，才能看到鄉(xiāng)民們無(wú)分男女，皆安靜站于偏側(cè)。
孫氏鄉(xiāng)人神情肅穆，眼中哀傷卻也夾雜著一絲期盼。
院中，是位道長(zhǎng)正繞著一座臨時(shí)搭建的法臺(tái)，腳邁八方罡步，口中念念有詞，手中道劍立于胸前，正在行著度魂儀軌。
雖說(shuō)道袍是破爛了些，但任誰(shuí)也能看得出，這位道長(zhǎng)自有姿儀氣度在身。
不修身，難得有此氣度。
俗話(huà)說(shuō)的好，‘民不與官斗，人不與神斗’。
除了天子，哪怕是官，都很難壓的過(guò)眾人心中三尺尊神。
否則，朝廷也不會(huì)賜道士以官碟。
道士有了官碟，就成了以官制官之策，而非以官涉神。
此刻眼見(jiàn)祭禮儀軌一經(jīng)開(kāi)啟，李煜也不敢打擾。
宿世相覺(jué)的蹊蹺經(jīng)歷，注定了李煜對(duì)神鬼要有所敬畏。
有了這種經(jīng)歷，再說(shuō)什么我命由我不由天，就未免有些自欺欺人的意思。
更何況二百年國(guó)教，大順軍民，俱是信者。
連他身后的親隨李忠，也壓著腳步，屏著呼吸，不敢打擾道長(zhǎng)做法。
有道之士于大順?biāo)资赖某坏匚唬梢?jiàn)一斑。
李煜耳中，這位道長(zhǎng)的吐字快而清晰，氣息綿長(zhǎng)，可見(jiàn)山上課業(yè)專(zhuān)精，根基扎實(shí)。
不像是半路出家的野道人。
微不可聞的嗚咽啜泣聲，在人群中不斷響起。
鄉(xiāng)民不少人思及亡親，已是淚流滿(mǎn)面，對(duì)著法臺(tái)方向叩拜下去，似乎已然看到親人亡魂得脫苦海。
一切看起來(lái)，都合乎儀軌，悲憫而莊嚴(yán)。
祭禮，作為眾人心靈上的寄托，在這一刻讓生者得到了滿(mǎn)足。