此處原是羅剎宗之外壇，用以收納四方信眾香火供奉。自承天入主，剿滅羅剎、墉祖二宗，現(xiàn)已改為專祀陣亡將士與罹難百姓之安息堂。”
兩人一兔途徑一處院落，劉囂朝里面望去，確實有些人在燃香祭拜，神情肅穆。
“廣場上操練者，乃正陽武館弟子。昔時天墉重文輕武，唯有入選仙門或投身行伍者方得修習(xí)體術(shù)，如今禁令已除，故城中多有武館新立。”
廣場之上，上百男女正大聲吆喝著，跟隨教頭擺出拳架，場面頗大，引得不少路人駐足觀望。
“公子，這萬家餅鋪的醬香燒餅遠(yuǎn)近聞名，可否稍坐片刻，昭意去買來與公子嘗嘗？”
見劉囂頷首，昭意快步走入鋪中，不多時，便手托油紙包返回，其中整整齊齊碼著七張燒餅。
在鋪子外的長凳上坐下，劉囂注意道，她支付的不是碎晶，而是類似銅錢的東西。
“給，公子，這餅要趁熱吃。”昭意將包好的燒餅遞給劉囂后，又打算給朔夜一張。
“他吃不了這個，你先收著吧。”
咬了一口，嗯！外皮酥脆有聲，內(nèi)里柔韌有勁，醬香醇厚裹著肉汁鮮嫩，確實不錯！
看來，得讓阮鈴來天墉城偷偷師，實在不行，硬搶幾個廚子回沐夜也不是不行。
沒辦法，自己畢竟是昆侖人族，飲食習(xí)慣還得是尋根溯源。
“我看你剛才付的是錢幣？”吃了一半，劉囂問道。
“公子所言可是此物？”
昭意掏出一枚，果然和劉囂印象中的銅錢一模一樣，外圓內(nèi)方，上面刻著承天通寶。
“此乃承天新鑄之通寶。街巷市井之間，靈石過于貴重，用此即可。一下品靈石可兌百錢，亦即百枚通寶。”
“承天入主之前，也有通寶嗎？”劉囂突然想起第一次來天墉城，付的可都是碎晶。
“對，不過當(dāng)時用的是昆吾通寶。”昭意如實回答。
不過，這個答案可讓劉囂生了點小悶氣，他才知道，自己第一次來天墉時就被那家茶館給騙了，自己是按數(shù)字結(jié)的賬，但其實應(yīng)該給的是通寶而不是能晶！
果然，無奸不商！
絕大部分城邦都有自己獨立的貨幣體系，一般使用本地特有的晶石和金屬，比如沐夜城內(nèi)就有沐夜晶，但為了便于與其他城邦進行商貿(mào)，能晶還是主要的等價交換物。
不過，隨著連接城邦的游離門逐漸消失，各個區(qū)域勢力都成為一個個孤島，加上戰(zhàn)爭風(fēng)險越來越大，能晶在戰(zhàn)時的消耗量極大，本就屬于儲備物資，沒準(zhǔn)不只是昆侖人族，各大城邦都會講本土貨幣作為交換物流通。
生靈的社會體系看似簡單，實則繁雜，一個點斷了，影響的不僅僅是一條線，而是方方面面。
正思量間，忽見十余男女少年自不遠(yuǎn)處的別院中魚貫而出，齊齊向門內(nèi)躬身作揖。
“那些孩子，是做什么的？”劉囂一邊嚼著燒餅一邊問道。
“他們呀，是附近的學(xué)生，承天推出了科舉，取消了原來的察舉，除了文武兩科外，還有博律農(nóng)技四科，所以現(xiàn)在的孩子都會去義塾或是書院求學(xué)。”昭意看向那些孩子，眉眼間流露出一抹笑意。
“昆吾在時的官員選拔，用的是察舉制？”劉囂沒想到堂堂華夏正統(tǒng)的天墉，居然采用如此老掉牙的制度。
“正是，歷來如此。”
“呵呵，好吧，”劉囂輕笑一聲。
怪不得天墉的廟宗如此混亂，三位侯爺?shù)能娏ι踔翉娺^天墉軍，一主三侯五宗八邑互相不對付，權(quán)力過分集中在少數(shù)勢力手中，怎么可能不出大事。
“昭意阿姊！”
這時，剛從義塾中出來的一男一女路過燒餅鋪子，其中的女孩認(rèn)出了昭意，向她熱情招手。
“芯瑤，任強，散學(xué)啦。”昭意含笑相應(yīng)。
那青年男子見劉囂在側(cè)，面露疑色，抱拳道：“蘇娘子安好，這位是？”
“此乃谷元之亂時救我性命的恩人，劉囂劉公子。”昭意溫言道，“正為公子向?qū)ВI(lǐng)略城中風(fēng)物。”
劉囂朝兩人點了點頭，反倒是剛學(xué)禮的朔夜起了身。
“任強見過公子。”男孩鄭重抱拳。
“常聽阿姊提起她的兩位恩人，今日終于得見英雄，劉公子安好，我叫沈芯瑤。”少女笑靨甜美，目光落到朔夜身上時更是明亮，“這、這是……好可愛的玉兔！”
“公子，他們是昭意鄰家的孩子，若有叨擾，還請勿怪。”昭意輕聲向劉囂解釋。
“你家，就住在附近嗎？”
一路行來，蘇昭意對這樂藝坊那的每條街巷每座建筑都如數(shù)家珍一般，開始劉囂以為是她常在城內(nèi)奔走所以比較熟悉，原本她本就住在這里。
“是，樂藝坊本是藝人聚居之地，昭意的家離此不遠(yuǎn)。”昭意點頭。
“阿姊買了燒餅，是要回家了吧？奈兒和卿卿她們定是餓了，我和任強陪你一同回去。”女孩還是懂禮貌的，始終沒有對朔夜“下手”。
“這....不....”昭意有些局促，朝劉囂看了一眼，似乎沒有得到這位恩人的許可，她暫時還只是個向?qū)А?/p>
“走吧，一起。”起身，劉囂爽快說道。
溜達了一大圈，確實想找個地方歇會，他才沒有什么禮教方面的顧忌，不就是去個朋友家嘛。
......
隨著蘇昭意和兩位剛放學(xué)的學(xué)生，從悅麓街轉(zhuǎn)入較為狹窄的巷子。
說是巷，但其中也不缺商鋪攤販，因為連接著居住區(qū)，生活氣息也更加濃郁。
背著竹簍的小販拖著調(diào)子吆喝，誰家窗戶里飄出燉肉的香氣，點心鋪子剛出爐的糕餅甜香，窗沿上風(fēng)鈴的叮鈴聲、鄰居隔著窗戶的閑聊聲，哪怕這里在原點而不是地球，這里看上去都似古人而非回憶中的年代，但給劉囂的感覺，卻那么熟悉且自然。
沿途，昭意順道買了不少果菜魚肉，說是準(zhǔn)備回家親自下廚，給劉囂這位恩人燒上一桌天墉特色美食。
劉囂也和兩位學(xué)生聊了聊，又補充了一些新知識。
原來，承天對于天墉城的改革可以說體現(xiàn)在方方面面，以教育來說，就不僅僅是開放對修體的限制和推行科舉這么簡單。
新政策還要求每個孩童必須讀書識字知禮博物強身，而且只有在各方面都達到一定水準(zhǔn)之后，才能得以釋靈，這幾乎就相當(dāng)于華夏的義務(wù)教育了。
在釋靈之后，再根據(jù)自身喜好和規(guī)劃進行專項修習(xí)，所謂的科舉也不都是為了入朝為官，博律農(nóng)技四科，而是一種普世的人才選拔，中舉者可以選擇是否為官，也可以進入學(xué)府、商會、書院、學(xué)社、苑囿、營田、獸場、刑律等等。
而文武兩科，則主要面向宗廟和軍隊做人才選拔，天墉的官僚體系在承天入主后幾乎是塌方式的崩潰了，雖然有歧路那邊的官員作為補充，但仍有大量職位空缺。
據(jù)說九司，二十二府都沒坐滿。
更別說坊、邑、縣這些行政區(qū)域的各屬職位了。
天墉和歧路，本就是兩套形似但本質(zhì)不同的政治體系，現(xiàn)在要強行合二為一，確實需要用很長時間。