看著菩提祖師點(diǎn)頭，姜浩風(fēng)臉上也露出了笑容，點(diǎn)頭道：“善！”
話音落下，姜浩風(fēng)一揮袖袍，取經(jīng)人千幸萬苦取來的三藏真經(jīng)悄無聲息的化為齏粉，沒有留下一絲一毫的蹤跡。
緊接著，一卷卷經(jīng)書重新出現(xiàn)，堆在了書箱當(dāng)中，而在書冊(cè)最上方，則是放著三卷書，其一曰禪，其二曰密，其三曰律！
這是姜浩風(fēng)為此次西行取經(jīng)準(zhǔn)備的三藏真經(jīng)。
菩提祖師的目光從三卷經(jīng)書之上所過，沉吟片刻道，“可否讓吾一觀？”
“自然。”
姜浩風(fēng)平靜開口道。
菩提祖師神念掃過眼前的三藏真經(jīng)，數(shù)冊(cè)經(jīng)文，剎那間，其上所有內(nèi)容盡數(shù)出現(xiàn)在其腦海當(dāng)中。
禪宗，講開悟，主明心見性，以天地為師，主參禪悟道，直至內(nèi)心，以求大超脫，大自在！
密宗，主肉身，修精氣神人之三密，主張即身成佛。
律宗，以持戒為核心，嚴(yán)守戒律，規(guī)范行為，凈化身心，趨向超脫。
菩提祖師緩緩睜開眼睛，看著眼前的姜浩風(fēng)，感慨道：“果真毒酒矣。”
三藏真經(jīng)，各有其神妙之處，經(jīng)意也各不相同。
若是從表面來看，三藏皆和佛門有偌大干系，三藏真經(jīng)修持的最終目的，也是成佛。
但問題是，這三藏真經(jīng)對(duì)什么是佛，都有各自的認(rèn)識(shí)。
禪宗認(rèn)為明心見性即為佛，密宗以為三密功成即為佛，律宗以為持戒圓滿即為佛。
然而這三個(gè)佛，都不是靈山的佛。
而且這三個(gè)佛，和靈山的佛完全背道而馳。
靈山佛門修的是未來，講的是因果，今生受苦，是為了贖上一世的罪惡，如今受難，是為了未來的享福，今日之果，是昨日之因，今日之因，是明日之果。
但眼前的三藏真經(jīng)，修的是今生，看的是現(xiàn)在。
雙方看似都是佛門，但實(shí)際上完全不是一個(gè)東西。
最重要的是，這浩風(fēng)拿出來的三藏真經(jīng)，還挺有道理的，若是等這三藏真經(jīng)傳到西牛賀州，恐怕會(huì)有很大一部分人來修持這三藏真經(jīng)。
說是飲鴆止渴，當(dāng)真是沒有半分夸張。
今日若是傳下這三藏真經(jīng)，日后佛門必然會(huì)四分五裂，恐怕要不了多久，佛門便會(huì)分成四派。
而且最關(guān)鍵的是，其中三派都在人族這里，一旦大肆傳開，誰是佛門正統(tǒng)還真說不好。
但這毒酒，自己有不能不喝，一旦不喝，今日就是佛門滅門之日！
姜浩風(fēng)笑了笑，抬手道：“道友請(qǐng)回吧，至于取經(jīng)人，留下唐僧一人即可！”
“至于十二品功德金蓮，十日之內(nèi)送上門，若是過時(shí)未到，我會(huì)去靈山親自拿。”
菩提祖師沒有多言，帶著天蓬元帥，沙悟凈和玉麒麟離開了南瞻部洲，只剩下唐僧一人，以及三藏真經(jīng)。
看著獨(dú)流再次的唐僧，姜浩風(fēng)揮了揮手，四道身影悄無聲息的出現(xiàn)在了眼前。
四位人族太乙金仙，都是當(dāng)初的三千人祖之一，為人族立下過不小的功勞。
取經(jīng)人作為西行取經(jīng)的主要執(zhí)行者，最終會(huì)分潤(rùn)不少的功德之力，這點(diǎn)功德對(duì)姜浩風(fēng)來說算不得什么，但對(duì)太乙金仙而言，亦是一場(chǎng)大機(jī)緣。
自然沒有浪費(fèi)的道理。
這四位，都是姜浩風(fēng)在人族當(dāng)中選出來的四位人祖，亦是日后的佛門四位護(hù)法尊神！
做完這一切，姜浩風(fēng)的身影化作一道流光消失在虛空當(dāng)中。
至此，第八十一難渡過！
西行路上，八十一難盡過，取經(jīng)功成！
四位先天人祖掃了一眼唐僧，沒有多言，珍重的保護(hù)好了三藏真經(jīng)。
隨即一行人駕云飛向人族核心長(zhǎng)安城，而此時(shí)，唐王李世民已經(jīng)在長(zhǎng)安城門口迎接了，不是為了迎接唐僧，而是為了迎接老祖留下的經(jīng)書。
若是讓人族研讀佛門經(jīng)典，修行佛門神通，理解佛門敬意，沒有人會(huì)愿意，人族風(fēng)氣如此，沒有人喜歡靈山的光頭。
但若是來研讀浩風(fēng)老祖留下的經(jīng)典，那所有人都搶著讀，哪怕這經(jīng)典是佛經(jīng)！
隨著取經(jīng)人靠近，李世民漫不經(jīng)心的聽完唐僧的一番客套話，隨意的擺了擺手道：“知道了。”
隨即，帶著一眾大臣迎向三藏真經(jīng)，將其恭恭敬敬的請(qǐng)到了皇宮當(dāng)中。
隨著三藏真經(jīng)進(jìn)入人族的那一剎那，整個(gè)天地一變，虛空當(dāng)中驟然浮現(xiàn)了道道功德金蓮，一道道粗大的功德之力從虛空當(dāng)中落下。
傳道天下，教化眾生，與天地有大功，必有功德降下！
虛空當(dāng)中的功德在半空中分成了數(shù)份，其中較大的有七份，大約三成落在了西方，被西方兩位圣人收走了，還了部分貸款。
有兩成，分成了上百份，落在了下方五位取經(jīng)人身上，還有中途退出的四位取經(jīng)人，以及取經(jīng)路上，所有出手過的人身上。
其中唐僧分道的功德最多，大概有個(gè)半成左右，接下來便是孫悟空等四人，雖然這些人中途退出了取經(jīng)人的行列，但依舊分到了不少功德，天道至公，可不是說說而已。
接下來，便是姜浩風(fēng)選的四位取經(jīng)人了，每個(gè)人大約分到了百分之一的功德，最后則是所有在取經(jīng)路上出手過的人。
至于接下來的四成氣運(yùn)，兩成直接融入到了下方的三藏真經(jīng)當(dāng)中，在功德加持之下，這三藏八十一卷真經(jīng)，瞬間發(fā)生了不知名的蛻變，演化為功德靈寶。
最后的兩成，則是直接落在了人族頭上，被姜浩風(fēng)直接收了起來。
至此，取經(jīng)一事徹底落下了帷幕。
看結(jié)果取經(jīng)功成，佛門贏了，但看內(nèi)在，卻是人族贏了。
西方佛門，不過是獲得了一個(gè)喘息之機(jī)罷了。
一次西行取經(jīng)，費(fèi)盡心思，也不過是收獲了三成功德，余下的一概沒有，人族那龐大到讓人羨慕的氣運(yùn)，依舊牢牢的把握在人族手中，無法分潤(rùn)半分。
相反，還因?yàn)槿〗?jīng)一事，埋下了更大的禍患。
南瞻部洲當(dāng)中，已經(jīng)為佛門留下了三個(gè)驚天麻煩。
·······
三藏真經(jīng)到了人族之后，在中凰山的有意推動(dòng)下，各方國的諸侯王紛紛派遣使者去大唐求取真經(jīng)，就連遠(yuǎn)在三千大千世界的人族，也通過三十六薪火城來求取真經(jīng)。
一時(shí)間，三藏真經(jīng)在人族傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，所有人都在議論佛門真經(jīng)。
一時(shí)間，西天靈山佛門氣運(yùn)大漲，整個(gè)佛門的氣運(yùn)硬生生拔高了好幾個(gè)層次，氣運(yùn)昌隆至極。
但端坐在蓮臺(tái)之上的彌勒佛沒有絲毫的喜色，混沌當(dāng)中兩位佛門圣人也沒有絲毫欣喜的意思。
這只不過是眼前的虛假繁華罷了，不過是一時(shí)的罷了。
之所以會(huì)這樣，全然是因?yàn)槿碎g的三藏真經(jīng)還在傳播醞釀當(dāng)中，還沒有在人族形成佛門，沒有凝聚氣運(yùn)，所以屬于這三脈佛門的氣運(yùn)，暫時(shí)落在了靈山佛門身上。
這不過是暫時(shí)的罷了。
而結(jié)果正如所有人預(yù)料的那樣，三藏真經(jīng)傳下第三年，有僧人名曰達(dá)摩，參透真經(jīng)，明心見性，建立禪宗！
剎那間，佛門的氣運(yùn)被禪宗分走了兩成，海量的氣運(yùn)向著人族流動(dòng)。
而且隨著禪宗立下，越來越大的禪宗大師出山，立下廟宇，傳播禪宗經(jīng)意，隨著禪宗的發(fā)揚(yáng)光大，其分潤(rùn)的氣運(yùn)也是越來越多。
在取經(jīng)完成十年之時(shí)，有一僧人，名曰蓮花生，自號(hào)蓮花生大師，修成人體三密，于大雪山立下密宗。
西天靈山的氣運(yùn)再度被分走三成，流向密宗。
說來也怪，或許是因?yàn)槿缃竦娜俗逍扌形涞赖娜烁啵噍^于講究悟性的禪宗，和需要持戒的律宗，人族更鐘愛于修行人體三密的密宗，三脈當(dāng)中，密宗修行的人數(shù)最多，分潤(rùn)的氣運(yùn)最多。
四十年后，有高僧名為道宣，體悟經(jīng)書真意，立下的沙彌，比丘，菩薩三大戒律，立下律宗！
再度分走了靈山一成氣運(yùn)。
至此，姜浩風(fēng)傳下的三藏真經(jīng)算是徹底在人族傳開了，而三宗也分走了靈山六成的氣運(yùn)。
而這六成，僅僅是三宗剛剛建立之時(shí)便分走的氣運(yùn)，隨著三宗在人族當(dāng)中發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)個(gè)寺廟出現(xiàn)在人族九州，三千大千世界的時(shí)候，靈山的氣運(yùn)不斷流失。
說白了，若是將佛門看作是一個(gè)整體的話，所有氣運(yùn)都在一起放著，四脈共同競(jìng)爭(zhēng)，那一脈傳播最廣，影響最深，氣運(yùn)就最強(qiáng)。
但西天靈山一襲的佛門，只占據(jù)了西牛賀州，疆域本就小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和占據(jù)了南瞻部洲以及三千大千世界的人族相比。
至于治下生靈數(shù)量，更是完全不是一個(gè)量級(jí)的存在。
所以，哪怕靈山作為佛門發(fā)源地，哪怕其內(nèi)部有大批實(shí)力強(qiáng)大的佛陀存在，但其占據(jù)的氣運(yùn)，依舊比不過人族三宗。
在取經(jīng)完成一個(gè)會(huì)元，也就是十二萬九千六百年之后。
佛門四宗，占據(jù)氣運(yùn)最廣的，是為人族密宗，占據(jù)三成半氣運(yùn)，其次，便是靈山，占據(jù)三成氣運(yùn)，接下來便是禪宗，占據(jù)兩成氣運(yùn)，最后則是律宗，占據(jù)一成半氣運(yùn)。
至此，佛門四脈的氣運(yùn)數(shù)量算是堪堪穩(wěn)定了下來。
在過去的一個(gè)會(huì)元里面，是佛門四脈一個(gè)爭(zhēng)奪氣運(yùn)的混亂時(shí)期。
當(dāng)初取經(jīng)之時(shí)立下的賭約，算是佛門贏了，所以佛門擁有向南瞻部洲傳教的資格。
在取經(jīng)完成之后，佛門亦是將自身的佛門經(jīng)意向著南瞻部洲，以及周遭的三千大千世界傳播。
之前不敢傳播，是擔(dān)心一旦動(dòng)手，引起人族的強(qiáng)烈反擊，偷雞不成蝕把米。
眼下有了絕佳的機(jī)會(huì)，佛門自然不會(huì)有絲毫的猶豫。
但佛門小瞧了人族對(duì)族中的掌控力，從人族誕生至今，知生記載了人族所有的歷史，而且姜浩風(fēng)將所有的歷史全面推廣開來。
哪怕隨著三藏真經(jīng)傳來，人族不在敵視佛門，但這個(gè)佛門，指的是人族本土的佛門三宗，而不是靈山的偽佛！
沒錯(cuò)，在人族當(dāng)中，不少人給靈山佛門取了個(gè)名字，就叫做偽佛。
真正的佛門傳承，是人族當(dāng)中的佛門三宗，而不是靈山偽佛。
所以哪怕靈山眾人有向著人族正經(jīng)傳道的資格，但愿意聽的基本沒有。
在人間傳道的工作收獲寥寥，反倒是人族當(dāng)中，在三宗逐漸壯大之后，有不少三宗仙人毅然踏入西牛賀州，向著西牛賀州的生靈傳播佛門經(jīng)意。
西牛賀州，和人族執(zhí)掌的南瞻部洲不同，哪里生靈混居，并非是人族占據(jù)絕對(duì)的主流。
當(dāng)然，在西牛賀州，亦有大量的人族繁衍，單論生靈數(shù)量，依舊是西牛賀州的第一！
這也是沒有辦法的時(shí)候，人族的數(shù)量太多了，而且繁衍速度很快，從南瞻部洲，哪怕是下面的大千世界當(dāng)中隨便找?guī)兹f人過去，過個(gè)幾十萬年，也能繁衍起來。
只不過從小在西牛賀州長(zhǎng)大的人族，未曾接觸正統(tǒng)的人族歷史，對(duì)人族的歸屬感不是特別強(qiáng)，只知道在遙遠(yuǎn)的南方，有一個(gè)以人族為主導(dǎo)的強(qiáng)大實(shí)力。
這里更多的還是靈山佛門的經(jīng)意。
隨著人族三宗發(fā)展起來，三宗便開始向靈山反向傳播經(jīng)意。
和人族不同，人族在經(jīng)意之外，還有種族作為紐帶，一個(gè)人族，就能讓整個(gè)南瞻部洲，三千大千世界緊緊的團(tuán)結(jié)在一起。
但西牛賀州不一樣，統(tǒng)一西牛賀州思想的，只有佛門經(jīng)意。
當(dāng)新的經(jīng)意傳播開來的時(shí)候，意外的取得了一個(gè)很好的效果，三宗佛門在西牛賀州的規(guī)模雖然遠(yuǎn)不如靈山佛門，但依舊在西牛賀州站住了腳跟，分走了大量佛門氣運(yùn)。
當(dāng)然，在這個(gè)過程當(dāng)中，靈山佛門自然不會(huì)看著自身氣運(yùn)滑落，期間亦是動(dòng)用了不少手段，給人族造成了不少的麻煩，但有人族無數(shù)仙人站在背后支持，有姜浩風(fēng)力挺。
終究還是撐了下來。
一個(gè)會(huì)元過去，這一場(chǎng)氣運(yùn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)徹底落下了帷幕，靈山的氣運(yùn)，只占整個(gè)佛門的三成，雖然取經(jīng)一事讓佛門氣運(yùn)大盛，但這些氣運(yùn)都沒落在靈山佛門手中，反倒是還搭進(jìn)去了不少。
眼下的靈山氣運(yùn)，甚至還不如取經(jīng)之前！