那女子長(zhǎng)得極美，臉上雖不施粉黛，但卻如朝霞映雪、蛾眉淡掃、發(fā)若烏云、肌若凝脂，氣若幽蘭，眸似深潭，只是面對(duì)四名大漢圍攻，節(jié)節(jié)敗退，眼神中閃過(guò)惶恐不安。
嘴里牙齒如同編貝一樣輕咬，頭發(fā)披散下來(lái)烏黑一團(tuán)，稍顯凌亂雖然穿著灰色的長(zhǎng)袍還是能看到她身體嬌小。她給人的第一印象是驚艷，然后是柔弱，柔弱得讓人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈想要保護(hù)她的感覺(jué)。
肩若刀削，腰若約素，仿佛扶風(fēng)弱柳般讓人痛惜。而且她身上這種柔弱的味道已經(jīng)達(dá)到極致，反而會(huì)使人產(chǎn)生一種嚴(yán)重的逆反心理，只想將其按在身下狠狠的蹂躪，又有種莫名不舍。
那幾名漢子與她戰(zhàn)斗，一個(gè)個(gè)都瞪著血紅的雙眼，不斷在她凹凸玲瓏的身形上掃過(guò)，仿佛要將她生吞一般。
場(chǎng)中眾人都看呆了眼，一時(shí)間都忘記女子還陷入險(xiǎn)境當(dāng)中。少頃，到底是明叔人老成精，江湖閱歷豐富，吃驚說(shuō)道：“看那娘子穿著和使用的劍法，竟然是繁花庵的弟子，怎么會(huì)來(lái)到此處。”
“繁花庵，這是什么宗門(mén)。”程翎心中疑惑。
明叔來(lái)不及回答，而是再次問(wèn)道：“少爺，我們救是不救？”
周元柏眼睛瞪得滾圓，機(jī)械般回答道：“救！”
一聲令下，眾多護(hù)衛(wèi)早就等得不耐煩了，頓時(shí)飛下仙舟，齊齊攔到四位大漢身前，與他們對(duì)戰(zhàn)起來(lái)。
程翎魅影身法走出，來(lái)到那女子身旁，問(wèn)道：“姑娘，你是誰(shuí)，怎么會(huì)來(lái)到此處。”
那女子眼眶一紅，眼見(jiàn)得淚珠就要掉落下來(lái)。怯生生的看了程翎等人一眼，說(shuō)了句：“多謝公子相救，小女子日后定然結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，佛祖也會(huì)感念你們的善心，我還有幾位師姐在里面，就此別過(guò)。”
說(shuō)完，她腰身一扭，便朝峽谷內(nèi)沖了進(jìn)去。
程翎頓時(shí)愣住，看著她窈窕的背影消失在眼前，想攔都不知該如何攔起，仿佛阻攔她的意愿是十惡不赦的事情一般。
另一側(cè)，周家十幾位護(hù)衛(wèi)將四名大漢團(tuán)團(tuán)圍住，不到盞茶時(shí)間，已是將他們?nèi)繐魵ⅰ?/p>
程翎暗自后悔，剛才一陣意亂情迷，竟然忘記讓他們留活口。真是越活越回去了，看到美女便失了分寸，完全沒(méi)有往日冷靜。
收拾完戰(zhàn)場(chǎng)，眾人都意猶未盡的掃了峽谷內(nèi)一眼，好像那女子即將要回來(lái)一般。遺憾的是停留許久，都未見(jiàn)她再次出現(xiàn)。
明叔來(lái)到那些大漢尸體旁，仔細(xì)查看一番后臉色大變。他干咳一聲，來(lái)到周元柏身旁提醒道：“少爺，我們好像惹了麻煩，況且此處峽谷通往血色荒原，十分兇險(xiǎn)，還是早點(diǎn)離開(kāi)吧！”
周元柏戀戀不舍，終究記著自己責(zé)任，無(wú)奈之下，只能吩咐眾人回返仙舟，繼續(xù)朝前往飛去。
程翎來(lái)到明叔身旁，問(wèn)道：“明叔，你說(shuō)那女子是繁花庵的弟子，是怎么看出來(lái)的？”
明叔解釋道：“不知你們可聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，雷霆無(wú)極松風(fēng)朝，繁花碎葉菩提禪。”
宋英杰說(shuō)道：“我知道，雷霆無(wú)極松風(fēng)朝，說(shuō)的便是仙界四大最頂尖的仙帝，可繁花碎葉菩提禪是什么？莫非那女子與這句話(huà)有什么關(guān)系？”
明叔道：“不錯(cuò)，前面那一句雷霆無(wú)極松風(fēng)朝說(shuō)的便是仙界四大仙帝，他們分別代表雷霆仙府、無(wú)極宗、松風(fēng)觀(guān)、朝陽(yáng)圣殿。”
“而后面一句繁花碎葉菩提禪說(shuō)的便是佛宗四位強(qiáng)者，分別是繁花師太、碎葉國(guó)主、菩提圣尊、智圣禪師。他們代表了佛宗的四大勢(shì)力，繁花庵、碎葉佛國(guó)、菩提寺、禪定山。”
眾人恍然，宋英杰再次問(wèn)道：“同境界的強(qiáng)者，這么說(shuō)他們的實(shí)力與四大仙帝不分上下了？”
“不錯(cuò)，他們四位的實(shí)力與四大仙帝難分軒輊，而且四大勢(shì)力都有其獨(dú)特之處。我們先說(shuō)說(shuō)繁花庵，這個(gè)宗門(mén)的弟子都是女子，有俗家弟子也有比丘尼，極少參與世間爭(zhēng)斗，不過(guò)一旦入世，便是宗內(nèi)的佼佼者。”
“第二碎葉佛國(guó)，可以說(shuō)是佛宗最大一片勢(shì)力。他們以佛學(xué)立國(guó)，國(guó)內(nèi)不論是百姓還是修道者，都以佛學(xué)為立身之本。碎葉佛國(guó)在四大勢(shì)力中人數(shù)是最多的，機(jī)構(gòu)也是最嚴(yán)謹(jǐn)。”
“畢竟要管理一個(gè)國(guó)家，光靠簡(jiǎn)單的宗門(mén)機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，它如同凡間王朝般一般，其中最著名的便是八部眾，這八部眾其實(shí)就是管理佛國(guó)的武裝機(jī)構(gòu)。”
程翎一驚，問(wèn)道：“八部眾？莫非是天龍八部？”
明叔驚訝說(shuō)道：“看來(lái)程小友早就知道碎葉佛國(guó)的強(qiáng)大，連天龍八部的名稱(chēng)都知曉得一清二楚。”
程翎苦笑，他只是隨口按照金大師所寫(xiě)的小說(shuō)說(shuō)出的名字，又哪里知道八部眾的由來(lái)，當(dāng)即說(shuō)道：“我只是略有耳聞，橫豎還未到玉銘仙城，還是請(qǐng)明叔詳細(xì)解說(shuō)吧！”
明叔點(diǎn)頭，說(shuō)道：“所謂天龍八部，其實(shí)是碎葉佛國(guó)八個(gè)強(qiáng)大的機(jī)構(gòu)。一曰天部，是指天神，又稱(chēng)提婆族，本是指佛國(guó)當(dāng)中最強(qiáng)大的佛道高僧，屬于實(shí)際掌控者，最高尊位稱(chēng)為國(guó)主，又或者是帝釋天、因陀羅等。”
“二曰龍部，則是指國(guó)內(nèi)高僧的護(hù)衛(wèi)隊(duì)伍，實(shí)力也很強(qiáng)大，大部分弟子都有仙界仙尊境的修為。”
“這兩部組成了佛國(guó)最精英的戰(zhàn)力，因此，雖然佛國(guó)對(duì)外統(tǒng)稱(chēng)八部眾，但更有人喜歡稱(chēng)呼其為天龍八部。”
“哦？那其余六部呢？”
明叔繼續(xù)說(shuō)道：“天部和龍部之后，便是夜叉部，這個(gè)部里的弟子很奇特，有的極善，有的極惡，兩級(jí)分化十分明顯，但世人都無(wú)法看穿他們的本性到底如何。”
“乾達(dá)婆部，這是一個(gè)神秘的族群，只為帝釋天服務(wù)，擅制香、奏樂(lè)，多以比丘尼，即少女之身顯現(xiàn)。她們不吃酒肉，只尋香氣作為滋養(yǎng)，只是她們所奏之樂(lè)多為人世之樂(lè)。”
“阿修羅部，這是八部眾中最擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗的族群，生性多疑，男的極其丑陋，而女的則是極美。傳說(shuō)他們與帝釋天不睦，兩者之間常常爭(zhēng)斗不休。”
“迦樓羅部，又名大鵬金翅鳥(niǎo)，鳥(niǎo)頭、人身、背生雙翅，速度極快，力量也很強(qiáng)大，傳說(shuō)中是一種以龍為食的怪物。”
“緊那羅部，同樣擅長(zhǎng)音樂(lè)，不過(guò)他們與乾達(dá)婆不同，乾達(dá)婆擅長(zhǎng)的是人世間的之樂(lè)，而緊那羅擅長(zhǎng)的是法樂(lè)，很有威嚴(yán)。”
“摩侯羅伽，人首蛇身，或蛇首人身，屬于佛國(guó)的最底層，人數(shù)也是最多。之前我看殺死的那四名大漢，他們身上都有類(lèi)似的紋身，想必就是摩侯羅伽部的族人。”
眾人一一聆聽(tīng)，只感覺(jué)匪夷所思，明叔所說(shuō)佛國(guó)勢(shì)力竟然如此千奇百怪，與仙界平時(shí)所見(jiàn)完全不同。
張虎問(wèn)道：“照明叔這么說(shuō)，這八部眾許多都不正常的人類(lèi)，難道都是半妖？”
明叔搖頭說(shuō)道：“不是這樣的，八部眾的族群雖然種類(lèi)繁多，但最根本還是人類(lèi)，也有一些半妖，不過(guò)為了契合部族獨(dú)有文化，許多族人都以不同的紋身代替。”
程翎默然點(diǎn)頭，他比其他人理解得更為透徹。國(guó)家機(jī)構(gòu)的不同還是其次，首先從這些部眾的名稱(chēng)當(dāng)中，他就發(fā)現(xiàn)，不論傳說(shuō)、文化方面都不相同，難怪佛道兩宗紛爭(zhēng)不斷，這是兩種文化之間的沖突。
他想了一會(huì)，問(wèn)道：“繁花庵和碎葉佛國(guó)都有了一些了解，那菩提寺和禪定山呢？”
“菩提寺和繁花庵一樣，也極少入世，不過(guò)一出世都是精英，他們的理念與碎葉佛國(guó)稍有不同，沒(méi)有那么強(qiáng)大的殺意，對(duì)仙界修士也沒(méi)有那么仇恨。”
“而禪定山最是神秘，自上古時(shí)代佛道大戰(zhàn)后，幾乎就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。不過(guò)大家都知道，像這樣的勢(shì)力是不可能完全掙脫世俗界的爭(zhēng)斗的，只是出世了，大家極少遇見(jiàn)而已。”
程翎問(wèn)道：“如此說(shuō)來(lái)，與仙界爭(zhēng)斗的就奔都是碎葉佛國(guó)的人了？”
“不錯(cuò)，就像仙界一樣，雷霆仙府和朝陽(yáng)圣殿的修士極少現(xiàn)身，大部分還是無(wú)極宗和其余仙界宗門(mén)參與爭(zhēng)斗。”
“你之前所說(shuō)的比丘尼為何物？是否就是指繁花庵內(nèi)的女修？”
“不是的，佛教有三寶，他們稱(chēng)為佛、法、僧，也可以代表一種身份的象征。最高位便是佛、接下去是法、最后則是僧。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，四大勢(shì)力中的弟子都只是僧，而僧又稱(chēng)呼為僧人，或者比丘眾，比丘尼則泛指女性修佛者。”
張虎詫異道：“照這么說(shuō)，之前看到的那名女子是一名尼姑了？實(shí)在太可惜了，長(zhǎng)得那么漂亮，竟然做了尼姑。”
沒(méi)有人對(duì)他的感慨表示質(zhì)疑，仙界女修，一般都長(zhǎng)得極美。因?yàn)樵诼L(zhǎng)的修煉歲月當(dāng)中，長(zhǎng)時(shí)間吸收天地間的仙氣，自身?yè)碛须s質(zhì)什么的早被排得一干二凈。
因此，無(wú)論哪一位女修拉出來(lái)，在凡人眼中都是絕色。但像之前那女子一般美艷的，還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
程翎干咳一聲，雖然同樣震驚小尼姑的美麗，但他的免疫力至少比其余人要高得多。他扯開(kāi)話(huà)題問(wèn)道：“佛宗的修煉境界又是如何劃分的？”
“在仙界，佛宗將其分為七重境界。分別為靈心境、佛心境、佛動(dòng)境、尊者境、圣尊境、涅槃境還有天人五衰。這其中，天人五衰又分作五個(gè)層次，每渡過(guò)一衰，實(shí)力就會(huì)上漲一級(jí)。”