什么叫小家伙就該用小家伙？
他這話我聽著似有言外之意啊，不過我強忍著沒發(fā)作。
“這么小的東西真能防身用？”我問。
這槍通體啞光黑，也就能比手機大上一點兒。
他道：“別看小，這實打實可是把好槍，我們行里管這種叫毒蜂，小卻致命。
他拍了拍我肩膀：“另外，這東西好不好用不在于大小長短，而在于使用之人的技術，控制好距離照樣能一槍要人命，你也是混的，知道江湖上有些拳腳高手，這東西正好克制他們。”
我特意要小槍自然有我的考慮，我們常年在外跑，這東西小了就好藏，真哪天遇到警察搜身了，我就算藏進褲襠里他也看不出來，萬事小心，一切以自身安全為重。
“多少錢徐叔？”
“別提錢，就當我送你的見面禮，你回去跟銀狐講一聲，如果大家做不成朋友，那最好也不要成為敵人，這年頭風聲鶴唳，大家都走自己的路子平安發(fā)財就行了。”
我立即道：“話我可以幫忙轉達！但咱們一碼歸一碼！東西我必須花錢買！”
我強硬給了五千塊錢，跟著把頭時間久了，我明白很多看似免費的東西背后都有人情債要還的，隨后他又給了我一小盒“狗糧”，我沒細數(shù)，差不多共二十發(fā)左右。
我以前藏過兩次槍，后來都被把頭沒收了，這次我打算回去以后好好跟把頭說一說，因為我們面對的危險都是未知，留一把這東西防身是對的，況且不到緊要關頭我也不打算動。
據我了解，面包車里這些槍百分七十是自制，另百分三十來自上世紀yue南的翻新貨，那時候網購剛興起，很多零件相對容易買到。這個人后來被抓吃了花生米，就是栽在了一把yue南翻新貨上，他現(xiàn)在要是還活著的話，我估計快有八歲了吧。
有人說我慫，沒有年輕人的骨氣，看到勢力強的人就想巴結，說這話的那是不了解他，很多時候要是不這么做，我早死了，而且是找不到我尸體的那種。
我剛入北派那陣一心想自己做行業(yè)第一，就像最近流行的那首西樓兒女歌里唱的，“陌生的朋友你請聽我講，許多年前我也曾有夢想”，但現(xiàn)實是經過了一年又一年，我的性格和對外說話開始趨于圓滑，我想許多人會和我一樣，是這個社會改變了我們。
“浙江紹興徐xx”，他這人犯的事兒很大，會玩電腦的或許有本事查看到什么什么裁判文書，那上頭列的條條大罪隨便哪一條都夠牢底坐穿，如果在古代犯了這些罪，足夠牽連九族。
他干過的事兒我就提一件，現(xiàn)在有網絡很方便，可以試著搜以下這幾個字。
“浙江諸暨第一懸案。”
諸暨的80后可能小時候聽大人講過這個事兒，當年諸暨的“連環(huán)持槍搶劫殺人案”，“綠洲珠寶行千萬黃金翡翠被搶案”，那是多少年后，費了多大的勁兒才破案。
當時根據一枚yue南翻新槍上殘留的生物樣本dna，后來把犯案人鎖定在了是“某個徐姓家族后代中”，硬是查了近四十米長的族譜最后才把他抓到。
......
回到店里喝茶，我笑道：“徐叔，我聽你的口音里雖然有諸暨話的味道，但你肯定不是諸暨的。”
“怎么，你想查我老底兒？”
“我沒那意思，就是單純好奇問問而已。”
諸暨話自成了一脈，比如，“老板你想買啥書”這句話，諸暨它這里一般會講：“勞掰馬阿子虛？”
雖然離的近，但這句話你讓杭州人或者義烏人來講肯定不是這樣。
我感覺他口音偏浙江東那邊兒些，也就是寧波那一帶，因為我和李康陽那些寧波人打過不少交道，所以我能聽出來。
他道：“想了解我一些底細？告訴你也沒什么，我是寧海人，早年我在老家干的機械五金生意，后來窮的吃不上飯了才混社會。”
我心想果然，原來寧海的。
“西瓜頭....不是，是你干兒子告訴我，那件宋代銀瓶是當年方臘遺物，關于這一方面的東西我還想多了解一些。”
他伸手想掏煙，我立即遞過去說抽我的。
他深吸了一口煙，瞇著眼道：“我干兒子沒騙你，那東西確實是當年方臘死后留在淳城的遺物之一，如今全國只有浙江和福建這兩個地方還有人信摩尼教，你聽沒聽說過霞浦縣柏洋鄉(xiāng)那個地方？”
我搖頭說不知道。（摩尼教重要的霞浦文書是2009年被人發(fā)現(xiàn)，當時還是2006年呢，所以關于摩尼教很多東西都是兩眼一摸黑的。）
他又問我：“那你知不知道淳安這里在宋代的時候叫什么？”
我說我知道，獅城有千年歷史了，但淳安在宋代末期那陣應該叫的是“青溪縣”。
他點頭：“看來歷史這方面你還挺強，這點就連很多本地人都不知道，歷史上青溪改淳安，是在方臘被皇帝處死后才改的。”
他一點我就透，宋徽宗這人最愛干的事兒就是改名，你看他改的年號都是“宣和，重和，政和”，就是說他特別想追求安穩(wěn)。
那“安”字意思也一樣，“淳”在字典里的意思又是指淳樸老實。
從這點看出來了，宋徽宗當年希望這個地方的人老實安定些，都他娘的別學方臘造反。
一座城，因為一個人而改名，那這個人一定要在當時有著極強的影響力才行，所以我說方臘和淳安有著骨子里的聯(lián)系。
他看著我淡淡說：“這里民間一直有幾句話不知你聽沒聽過，有人說是方臘的藏寶詩，也有人說是普通的。”
“哦？愿聞其詳。”
他想了想念道：“”十千加一點，冬盡便稱王，縱橫過浙水，顯跡在圣堂。”
我聽后心里認真琢磨了一番，開口說：“十千可能是十個一千的意思，也就是指一萬，那萬字上頭加一個點，那不就是方臘的方字嘛？”
“冬盡便稱王，意思是冬盡春來那天起兵稱王，浙水應該是指當年宋代的新安江吧。”
我皺眉道：“但這最后一句就有點兒耐人尋味了，顯跡在圣堂，顯跡意思可能是發(fā)生了在當時人看來是神跡的某個事件，那圣堂就可能是指和摩尼教有關的，當時活動的某個秘密場所，”
他打了響指：“這幾句話片刻功夫讓你分析了個七七八八，不愧外號是什么北派神眼王，你小子不光吹牛行，的確有兩把刷子。”
我立即更正說我他娘外號不叫什神眼王，我叫神眼峰。
他道：“歷史記載關于方臘的死有兩種說法，一種是凌遲，一種是腰斬，其實都不是，真相是幾百年前他是上吊死的。”
“上吊死的？這不可能！他當年犯的可是造反罪！這種在當時不可能留全尸！”
“有什么不可能？自古以來都是有錢能使鬼推磨，只要錢足夠，你想怎么死就怎么死，而且我負責任告訴你，他不光是上吊死的，還是自己在牢里上吊死的，是自殺。”
我聽后直覺匪夷所思，這他娘的電視劇里都不敢這么演，我又問為什么要自殺？
他道：“換做是你，你想想當時自己的處境。”
“沒有希望，十死無生。”我說。
他點頭：“但你別忘了，他當時是摩尼教的教主級人物，是核心成員加忠實信徒，他當時有個軍師，也是帶他入摩尼教的領路人。”
“方老佛？”我大聲道。
這人是歷史上的真實人物，只不過關于他的記載少的可憐，我在淳安縣志上看到過這個人名，關于方老佛的事兒大都是傳聞，只能確定這人是個和尚，是當時沿海一帶摩尼教的傳教者。
他看著我小聲道：“茶喝的差不多了，這個話題咱們今天就先聊到這里，我就說四個字中的兩個字，一個借字，一個還字，另外兩個字你去猜。”
“不是徐叔！你這樣我哪能猜的準！”
這就像夫妻間辦那事兒一樣，馬上就要來了有一方卻說我有事兒要先走了！我急的抓耳撓，一通馬屁狂拍，結果他始終不肯聊這個話題了。
從書店出來后臨近中午，我抬頭看了眼天空，今天太陽屬實有些刺眼。
借什么...又還什么？