于是，我和孫無空邊喝邊聊。

　　聽到我說起師父去過申城、還和我待了半個(gè)多月之后，他顯得非常羨慕。

　　“可惡！都怪【持令人】那老禿頭把我困在這兒，好多年沒見過你師父那兇巴巴的壞女人了。”

　　說著拎起壇子咕咚咕咚灌了一大口酒。

　　頓時(shí)酒香四溢，聞著都能讓人渾身飄飄然。

　　剛才我也已經(jīng)咕咚咕咚喝了幾大口，不但覺得神魂溫?zé)帷⑷馍硪矟L燙，于【性命】皆是大有裨益，堪比靈藥。

　　只不過連我自詡酒量不錯(cuò)，也有種微醺之感——是連魂魄似乎都有點(diǎn)“醉”了。

　　至于旁邊的牛畢，只喝了小半碗，已是臉頰發(fā)紅，眼睛有些發(fā)直了。

　　我想起來民間自古以來就有山中猿猴釀造【猴兒酒】的傳說。

　　據(jù)說猿猴聰慧，乃是動(dòng)物之中最為接近人類的。即使還沒有【啟靈】成妖，普通的猿猴稍微靈性不俗者，都能時(shí)時(shí)有類人之舉。

　　這所謂【猴兒酒】，就是山中聰明的猴子們采集許多野生水果放置在一樹洞里，開始是為了貯藏過冬的糧食。但如果當(dāng)年洞天恰好不缺糧食，猴兒們就會(huì)忘記曾經(jīng)儲(chǔ)藏過一樹洞的百果，然后便逐漸發(fā)酵，天然釀成了一樹洞的“百果酒”來！

　　這種靈性猿猴們?cè)跈C(jī)緣巧合下無意間釀造出的【猴兒酒】，不但酒香濃郁，而且還有強(qiáng)身健體醒腦安神等諸多神奇功效，甚至能治愈許多疑難雜癥。在那些老獵人和憋寶人口中，屬于是極品中的極品、千金不換！

　　孫叔其實(shí)就是一只猴妖，大概率擅長(zhǎng)釀酒。所以他今天拿出來這兩壇，恐怕就是傳說中的【猴兒酒】吧？

　　只不過，山里老獵人們口中的【猴兒酒】只是普通稍有靈性的猿猴所釀，就已是極品之酒了。

　　孫叔很可能是妖王中期【洗靈境】的妖王，他釀的酒，對(duì)普通人來說那和“仙釀”沒啥區(qū)別了，想都不敢想啊！

　　哪怕這兩壇可能并非“原液”，是勾兌之后的，那也是奇珍異寶。

　　看樣子剛才孫叔還真不是吝嗇，這酒讓修為不高的人喝了，反而不是什么好事。

　　砰！

　　孫無空灌了幾口酒，把壇子放在桌上發(fā)出聲響，擦了擦嘴繼續(xù)說。

　　“那兩只蠢貓說得對(duì)，你師父那兇巴巴的壞女人以前太傻了，基本都是單打獨(dú)斗或者和好朋友們混在一塊兒，從沒想過要組建一方真正屬于自己的勢(shì)力。像她那么扎眼的，被某些真正強(qiáng)大的陰邪之輩給盯上謀算是遲早的事兒。”

　　“沒有背后勢(shì)力的協(xié)助和分擔(dān)，一個(gè)人面對(duì)大陰謀時(shí)總會(huì)出現(xiàn)力有未逮的情況，畢竟誰也不是全知全能的吧？龍虎山上那老天師都不敢說這話！當(dāng)然，她現(xiàn)在醒悟也來得及。等我可以從這鬼地方出去了，就和兩只蠢貓一塊兒去投奔她。可惡的老禿頭，臨走之前必須要狠狠搞一搞他！”

　　聽著孫無空的抱怨，我也好奇道。

　　“孫叔，這鵝嶺鬼市的【持令者】究竟是什么來路？什么修為？這么厲害，你和喵大叔、喵二叔，三人聯(lián)手都打不過他！”

　　之前在秀星公司的時(shí)候，和沈如風(fēng)他們討論一些事時(shí)也提到過“鬼市”的情況。沈如風(fēng)表示，鬼市算是非常特殊的存在，是多方妥協(xié)、聯(lián)合制衡的產(chǎn)物。

　　尤其是【九大鬼市】的存在，實(shí)際上地位比秀星各區(qū)域分公司還要高一些——或許只比京城的秀星總部差一點(diǎn)。只不過“鬼市”作為單純的交易場(chǎng)所，平時(shí)不參與靈異修行界別的事務(wù)……

　　所以能夠擔(dān)任【九大鬼市】之一鵝嶺鬼市的最高管理者，無論是身份還是實(shí)力確實(shí)都應(yīng)該極強(qiáng)了！

　　聽了我的詢問，孫無空輕哼一聲，不爽地回答。

　　“怎么可能我和那兩只蠢貓聯(lián)手都打不過？他還沒那么厲害。我和兩只蠢貓都是王級(jí)【洗靈】，那老禿頭也是羅漢【應(yīng)供】的層次。境界都一樣，只不過他實(shí)力略強(qiáng)一些罷了。”

　　羅漢？

　　我一聽這話，就知道孫叔和喵叔口中的“老禿頭”果然是佛門的人了。

　　尸鬼妖的王，道門食氣，佛門羅漢，都是同樣的修行境界和層次。雖然可能其中的細(xì)節(jié)和有些不同和差異，但大抵算是能夠?qū)?yīng)得上。

　　上次師父來申城之后，因?yàn)槲业男逓榫辰绾脱劢玳啔v遠(yuǎn)比當(dāng)年她從兩河鎮(zhèn)離開時(shí)高得多了，所以她和我的溝通更加深入了一些。

　　關(guān)于不同智慧生靈的修行劃分，也基本都算知曉了。

　　佛門【羅漢】的境界，也大致能細(xì)分為三重，分別是：梵行、應(yīng)供、無惑。

　　所謂“應(yīng)供”是佛門的理念，表示到了這個(gè)境界之后，能天然的獲得世間一切生靈的供養(yǎng)——說的玄乎，其實(shí)也就是身體和魂魄能自動(dòng)吸收天地靈氣來修煉，并且速度很快。

　　道門食氣的【固魂】，佛門羅漢的【應(yīng)供】，妖類王級(jí)的【洗靈】，都屬于各自所處大境界中的第二個(gè)階段。

　　但同樣境界，自然有強(qiáng)有弱。

　　這鵝嶺鬼市的【持令者】就比孫無空要強(qiáng)，而孫無空又比喵大、喵二強(qiáng)……

　　當(dāng)然彼此之間差距不大，所以如果喵大喵二聯(lián)手起來就能吊打爆錘孫無空了。

　　既然我問起這事兒，孫無空也打開了話匣子。

　　原來，他口中的“老禿頭”在成為鵝嶺鬼市的【持令者】之前，是峨眉山的住持，法號(hào)圓虛。后來在一九七八年的時(shí)候嘗試“升座”為【峨眉方丈】時(shí)失敗，認(rèn)為是自己尚未正覺圓滿，需要再入世歷練。

　　恰好當(dāng)時(shí)鵝嶺鬼市上一任的【持令者】出了些問題被罷免了，最上面的管理層集體正在到處尋找新一任的持令者……

　　于是剛好雙方一拍即合，這原本的峨眉山住持圓虛大師就成為了鵝嶺鬼市新的持令者。

　　鵝嶺鬼市在他的管理之下，越發(fā)的繁榮興盛。

　　大概在十五年前，結(jié)伴游歷的孫無空和喵大、喵二，來到了渝城。他們仨就來逛這鵝嶺鬼市。

　　然后在這個(gè)過程中，就機(jī)緣巧合的認(rèn)識(shí)了這兒的【持令者】圓虛，雙方也算是惺惺相惜，坐而論道，相談甚歡。

　　待了一段時(shí)間之后，孫無空和喵大喵二就準(zhǔn)備告辭，繼續(xù)去別的地方游歷修行。

　　結(jié)果那圓虛大師便熱情的邀請(qǐng)他們留下來，在鵝嶺鬼市謀個(gè)職務(wù)，這樣也能夠時(shí)時(shí)論道，一起增進(jìn)修為。

　　孫無空他們仨當(dāng)然不愿意，便婉拒了對(duì)方。

　　圓虛非常不舍，再三挽留不成。

　　最后他便以利誘之，說自己當(dāng)初離開峨眉山的時(shí)候，隨身攜帶了一顆千年之前某位【菩薩境】的峨眉山方丈坐化后留下的舍利子。愿意拿來作為彩頭，和他們仨打一個(gè)賭。

　　如果孫無空他們賭贏了，就將這顆【菩薩境】大能方丈留下的舍利子送給他們。

　　如果孫無空他們賭輸了，只需要留下來在鵝嶺鬼市住上個(gè)二十年、幫忙干活即可。

　　菩薩境，相當(dāng)于道門的餐霞，尸鬼妖的皇級(jí)啊！

　　這樣的佛門強(qiáng)者留下的舍利子，誰不眼饞？

　　孫無空和喵大喵二當(dāng)時(shí)就沒忍住答應(yīng)了……

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