其實(shí)到了如今時(shí)代，道門(mén)的戰(zhàn)斗方式即先進(jìn)又復(fù)古。
說(shuō)先進(jìn)，是道門(mén)擁有海陸空三軍，火器發(fā)展到了極致，極大改變了傳統(tǒng)意義上的作戰(zhàn)方式，戰(zhàn)場(chǎng)不再是一個(gè)平面，而是一個(gè)立體的空間。
說(shuō)復(fù)古，是因?yàn)橄扇说拇嬖谑沟枚穼⑦@一環(huán)節(jié)仍舊存在，而且意義非凡。
所謂“斗將”，本質(zhì)上就是雙方將領(lǐng)出陣單挑。
比如上次國(guó)師率軍進(jìn)攻金陵府，就是天師和國(guó)師斗將。
往前數(shù)，達(dá)尊沖突，鳳麟洲戰(zhàn)事，也都有類(lèi)似的環(huán)節(jié)。
勝出者不僅可以提振士氣，而且還能憑借余力改變戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)。
這就導(dǎo)致了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，純粹的指揮人才很難獨(dú)領(lǐng)一軍，斗將環(huán)節(jié)不是你想跳過(guò)就能跳過(guò)的，你沒(méi)有對(duì)應(yīng)的高端戰(zhàn)力作為牽制，結(jié)果就是對(duì)手的高端戰(zhàn)力以一己之力殺穿戰(zhàn)場(chǎng)，攪個(gè)天翻地覆。畢竟許多兵種本質(zhì)上都是給主將打輔助的，沒(méi)有主將，他們輔助誰(shuí)去？一的十倍是十，零的十倍還是零。
道門(mén)鼎盛時(shí)當(dāng)然不在意這些，畢竟仙人太多，大可依多取勝，大掌教的境界修為也不是那么重要，只要維持仙人這個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)就行了。可當(dāng)?shù)篱T(mén)分裂，雙方不存在巨大差距的時(shí)候，修為的重要性就凸顯出來(lái)，天師親自掛帥出征，相對(duì)應(yīng)的，必然是國(guó)師上場(chǎng)，清微真人是頂不住的。
另一邊，七娘對(duì)上程太淵，必然處在劣勢(shì)。所以七娘堅(jiān)守不出，依托西京府和地肺山的陣法進(jìn)行防御。再有，程太淵畢竟不是三師這等修為，七娘的仙物又多，兩人的差距沒(méi)有想象中那么大，最起碼七娘還是有一戰(zhàn)之力的。
真要走投無(wú)路，七娘還有個(gè)法子，那就是植入“長(zhǎng)生石之心”，全面繼承巫教修為，七娘本就是最合適的人選，以此將自身修為提升至三大士一級(jí)是順理成章，假以時(shí)日，七娘完全煉化“長(zhǎng)生石之心”，比肩姚令也并非難事。
只是七娘不想變得瘋瘋癲癲，有意切割這些巫教神通，所以不到萬(wàn)不得已并不愿意這么做。
天師這次進(jìn)攻蘆州，將三十六部雷神全部帶上了。如此大的神力開(kāi)銷(xiāo)，不是江南道府可以承擔(dān)的，甚至正一道都要覺(jué)得吃力，而且大真人府也不可能自己出錢(qián)打太平道，所以必然是動(dòng)用玉京“三十三天”的儲(chǔ)備神力。雖然“三十三天”也是天師掌管，但如此巨大的支出還是要經(jīng)過(guò)金闕和大掌教的。
過(guò)去沒(méi)有大掌教，三師分權(quán)。如今有了大掌教，收權(quán)是必然的。地師的造物、天師的神力、國(guó)師的飛舟，還有靈寶道的古神——古神被殺得差不多了，那就要求僅剩的古神伊希切爾效忠大掌教。
國(guó)師那邊也不遑多讓，正常飛舟艦隊(duì)就不必說(shuō)了，另出動(dòng)“劍舟”三千艘。
所謂“劍舟”，不是尋常意義上的飛舟，而是類(lèi)似于“鶴舟”。
“鶴舟”是一種小型飛舟，形似振翅高飛的仙鶴，再加上道門(mén)偏愛(ài)鶴這種鳥(niǎo)類(lèi)，因此得名“鶴舟”。
“鶴舟”通常只能搭載兩三個(gè)人，其主要職能除了偵查之外，就是投放“鳳眼”系列，居高臨下地轟炸地面目標(biāo)。
因?yàn)椤苞Q舟”體積較小，其驅(qū)動(dòng)核心是道門(mén)仿造的龍珠，先天存在缺陷，無(wú)法長(zhǎng)距離飛行，所以一般會(huì)搭載在“應(yīng)龍”之上，被“應(yīng)龍”運(yùn)送至指定地點(diǎn)后，從“應(yīng)龍”的甲板上起飛，完成任務(wù)后，再返回“應(yīng)龍”。
中原久無(wú)戰(zhàn)事，西域戰(zhàn)事則是全真道主導(dǎo)，所以“鶴舟”很少出現(xiàn)在世人面前，很多人都是只聞其名從未見(jiàn)過(guò)。可鳳麟洲戰(zhàn)事的時(shí)候，太平道為主導(dǎo)，“鶴舟”大批出動(dòng)，對(duì)上地面的軍隊(duì)，就好似重騎兵正面對(duì)上輕步兵，完全是一邊倒的屠殺，鳳麟洲的尊攘派一度到了談及“鶴舟”而色變的地步。
“鶴舟”已經(jīng)足夠劍走偏鋒，“劍舟”則比“鶴舟”還要?jiǎng)ψ咂h。“劍舟”只能搭載一個(gè)人，其作用也不再是投放“鳳眼”，而是以飛舟本身進(jìn)行攻擊，類(lèi)似變種的巨型飛劍，三千劍舟結(jié)成的劍陣，仙人也無(wú)幸理。
不僅天師把家底掏空了，國(guó)師也沒(méi)有藏私。
張李兩家都搬出了自家的大殺器，無(wú)疑是一種態(tài)度，這次要?jiǎng)诱娓竦摹?/p>
天師的大軍跨過(guò)大江之后，兵分兩路。
一路由天師親自率領(lǐng)，進(jìn)逼蘆州道府所在的太平山太平宮，這也是國(guó)師親自坐鎮(zhèn)所在，是蘆州的核心。
另一路由五娘領(lǐng)軍，進(jìn)攻蘆州重要渡口逍遙津，這是蘆州境內(nèi)重要的飛舟起降港口，要切斷齊州方面源源不斷的飛舟馳援，就必須占領(lǐng)這個(gè)港口。
因?yàn)椤吧n天”在大齊年間的變故，本該萎縮的云夢(mèng)澤反而進(jìn)一步擴(kuò)大了，造成的影響是深遠(yuǎn)的，影響的也不僅僅是湖州一地，大江以及各大支流都有不同程度的擴(kuò)張。
逍遙津這個(gè)古津渡比之當(dāng)年的面積也擴(kuò)大了不止一倍，再加上道門(mén)幾次拓寬，使得逍遙湖的面積達(dá)到了七百五十畝左右，可以停靠大量的飛舟，極為重要。
國(guó)師自然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，沒(méi)有大意，原本秦權(quán)驍自告奮勇，想要鎮(zhèn)守逍遙津，不過(guò)國(guó)師拒絕了這個(gè)提議，還是交由更為穩(wěn)妥的景真明坐鎮(zhèn)逍遙津。
至于秦權(quán)驍，國(guó)師則讓他指揮水師，負(fù)責(zé)從旁策應(yīng)。
從局外人的角度來(lái)看，國(guó)師的這個(gè)安排還是相當(dāng)正確，真讓秦權(quán)驍坐鎮(zhèn)逍遙津，面對(duì)五娘的攻勢(shì)，逍遙津只怕是兇多吉少。一旦逍遙津被拿下，切斷了太平山與齊州的聯(lián)系，那么情況就會(huì)相當(dāng)不妙。
雖然太平山上也有港口，但在面積上無(wú)法與逍遙津相提并論，飛舟不可能一直飛在天上，再加上大江被江南道府控制，如此一來(lái)，太平道飛舟就只能前往東海停靠，或者前往齊州與廬州交界處的南四湖，一來(lái)一去之間，不便還是其次，關(guān)鍵是浪費(fèi)時(shí)間。
反之，如果道門(mén)遲遲拿不下逍遙津，久戰(zhàn)之下，反而是道門(mén)的飛舟難以停靠補(bǔ)給，便會(huì)陷入被動(dòng)之中。
當(dāng)然，如果雙方都打算畢其功于一役，不惜兩敗俱傷，乃至玉石俱焚，把飛舟艦隊(duì)打爛，大部分飛舟直接墜毀，那也沒(méi)必要停靠了，這又是另外一個(gè)說(shuō)法。
正面戰(zhàn)場(chǎng)上，重頭戲還是天師與國(guó)師的對(duì)決。
這兩位不是第一次交手，只是前幾次都有雷聲大雨點(diǎn)小的嫌疑，這次雙方搬出家底，無(wú)不是表明一種態(tài)度，兩人之間再也沒(méi)有留手的余地了。
紫霄宮中，齊玄素看過(guò)了小殷的情況，來(lái)到微明殿。
慈航真人、姚懿、張拘成、寧凌閣等人已經(jīng)等在這里。
徐小盈則站在以小型陣法構(gòu)筑的擬真沙盤(pán)旁邊。
見(jiàn)齊玄素進(jìn)來(lái)，眾人紛紛起身示意。
齊玄素抬手往下一壓，示意不必多禮，走到自己的位置上，眾人的視線一直隨著齊玄素移動(dòng)，直到齊玄素坐下，才各自收回視線，重新落座。
慈航真人首先開(kāi)口道：“天師大軍已經(jīng)進(jìn)入蘆州，大戰(zhàn)馬上就要打響了。”
徐小盈立刻操縱沙盤(pán)，具現(xiàn)出雙方兵力的分布位置，水師、重騎、步軍、飛舟艦隊(duì)各自用不同的微縮模型替代。
姚懿接著說(shuō)道：“天師、齊大真人、瀟湘真人來(lái)函，他們決意以天師率領(lǐng)之主力圍困太平山，圍而不攻，意在牽制國(guó)師的主力，第一階段以齊大真人所部為主攻方向，先把逍遙津這個(gè)重要港口拿下來(lái)，在一定程度上將太平山隔離開(kāi)來(lái)，為接下來(lái)的攻山做準(zhǔn)備。”