澹臺(tái)震霄的拳頭并未能擊穿空王的金身，可拳頭上的拳意卻不斷附著在空王的金身表面，不斷累積，層層疊加。
澹臺(tái)震霄這次出拳不再注重質(zhì)量，而是注重?cái)?shù)量，力求一個(gè)“快”字。
轉(zhuǎn)眼之間，不多不少，澹臺(tái)震霄出拳剛好九十九之?dāng)?shù)。
空王的身上便被附著了九十九道拳意，如負(fù)重山。
最后澹臺(tái)震霄向后撤離，五指放松，復(fù)而握拳。
同時(shí)引爆了所有附著在金身表面的拳意。
九十九道拳意一起炸裂，空王的金身上終于出現(xiàn)了一線(xiàn)縫隙。
空王的鮮血已經(jīng)近乎佛血，其色金黃，沒(méi)有雜質(zhì)。
若論與人爭(zhēng)斗，尤其是近身纏斗，還得是人仙，這是一個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議的事實(shí)。
這一幕好似重演當(dāng)年西道門(mén)西進(jìn)，澹臺(tái)云對(duì)上了西域佛門(mén)，同樣這般大展神威，澹臺(tái)云更是放言：“區(qū)區(qū)西方教，豈能與吾相抗衡哉。”
雖然澹臺(tái)震霄與澹臺(tái)云并無(wú)血緣關(guān)系，但傳承卻是不騙人，沒(méi)有血緣傳承，卻有香火傳承。
澹臺(tái)震霄得勢(shì)不饒人，大喝一聲，比起佛門(mén)的獅子吼更勝一籌，仿佛春雷乍響，以澹臺(tái)震霄為中心，向四面發(fā)散出去。
一喝之威，使得方圓將近十里的范圍之內(nèi)，充斥了人仙血?dú)夂椭陵?yáng)意念，就好似眼前出現(xiàn)了一輪烈日，天地之間，一片茫茫，到處都是灼燒之感。
此等血吼手段，在尋常武夫的先天階段就可習(xí)得，卻會(huì)伴隨一生，隨著武夫體魄不斷壯大，威力也不斷變化。
這算是人仙傳承的特色，還是凡人的時(shí)候就是打拳加大吼，成了仙還是打拳加大吼，來(lái)來(lái)回回就是三板斧，可這三板斧卻能解決天底下九成九的問(wèn)題
空王被澹臺(tái)震霄的血吼一震，竟是為之一頓，一時(shí)間六感被封，感知之中只有炙熱氣血造成的白茫茫一片，金身上的裂痕進(jìn)一步擴(kuò)大。
趁此時(shí)機(jī)，澹臺(tái)震霄再次出手，五指虛張，朝著被暫時(shí)封閉了六感的空王抓攝而去。
便在此時(shí)，一根樹(shù)枝模樣的長(zhǎng)杖，好似憑空出現(xiàn)一般橫伸出來(lái)，綻放七彩蓮華，剛好擋下了澹臺(tái)震霄的一抓。
澹臺(tái)震霄目光一凝。
正是佛門(mén)仙物“七寶菩提”，空王在澹臺(tái)震霄的逼迫下，終于不得不動(dòng)用仙物了。
空王手持“七寶菩提”，刷出一道七色神光，號(hào)稱(chēng)無(wú)物不收。
不過(guò)澹臺(tái)震霄不假外物，只是隨手揮拳，手腕、手背的幾個(gè)穴竅之中，升騰出幾尊清晰無(wú)比的身神，仿佛縮小了無(wú)數(shù)倍的澹臺(tái)震霄，一起出拳，便將這道神光化解于無(wú)形。
空王腦后出現(xiàn)背光，繼而在其身后出現(xiàn)一尊大日如來(lái)法相，是為佛門(mén)的根本法相。
然后空王松開(kāi)手中的“七寶菩提”，雙手大拇指壓住四個(gè)指頭的最末端，三、四、五指壓下，二指略微彎曲，扣在大拇指的彎曲處，左手平行地放在腰部，然后又以瑜伽密乘，身形扭曲成一個(gè)不可思議的角度，分別按在自己的小腹處的下丹田和胸口的中丹田上。
剎那之間，大日如來(lái)法相與空王合一，空王就仿佛頂天立一般，身形無(wú)限地?cái)U(kuò)大，在澹臺(tái)震霄的視角中，已然充滿(mǎn)了整個(gè)天地。
空王腦后的日輪更是巨大得難以形容，似大日降臨，懸于天幕，使得天地間一片白亮，再無(wú)一處陰影藏身之處，處處光明，處處是佛國(guó)凈土。讓人心頭莫名生出無(wú)比壓力，凝滯遲緩。
澹臺(tái)震霄臉上露出幾分凝重之色，五指握拳，身神顯現(xiàn)，可見(jiàn)手掌密密麻麻的穴竅中有一尊尊面貌與澹臺(tái)震霄一般無(wú)二的金色神靈，繼而全身上下的各處穴竅和身神開(kāi)始依次浮現(xiàn)，使得他整個(gè)人輝煌璀璨，好似一尊萬(wàn)神之神。
下一刻，澹臺(tái)震霄一拳擊出，只聞如同九天雷鳴的爆裂聲依次從他指、腕、肘、肩膀處的關(guān)節(jié)中響起，拳頭以極小的幅度瘋狂震顫，以至于出現(xiàn)重重殘影，陡然又歸于一處。
隨著澹臺(tái)震霄出拳，不分體內(nèi)體外，密如繁星的眾多身神一同出拳，使得這一拳竟是有了百萬(wàn)人之勢(shì)，好似沙場(chǎng)殺伐，滾滾血?dú)鉀_霄，拳意匯聚一點(diǎn)，八重拳勁震蕩虛空，生出層層漣漪，所過(guò)之處，所有佛光立時(shí)破滅，甚至就連空間都出現(xiàn)了極為細(xì)微的裂痕，正是破碎虛空。
澹臺(tái)震霄出力十分。
這是澹臺(tái)震霄躋身準(zhǔn)一劫仙人境界之后第一次用出全力，這是他的傾力一拳。
面對(duì)直指虛空根本的一拳，號(hào)稱(chēng)不為外物所壞的大日法相只是堅(jiān)持了片刻時(shí)間，隨即便如同砂礫堆砌成的泥塑木偶，分崩離析。
其實(shí)空王的手段遠(yuǎn)不止于此，比如慈航真人的絕學(xué)“度世佛光”，空王也會(huì)，甚至更強(qiáng)，真要尋常仙人對(duì)上空王，便如齊教正對(duì)上了姚令，完全就是一面倒的局勢(shì)。
無(wú)奈人仙是例外，人仙靈肉合一，魂魄就是體魄，身死就是魂滅，而人仙的體魄千錘百煉，氣血強(qiáng)盛堪比荒獸，免疫天下九成九的法術(shù)，尤其是這類(lèi)針對(duì)神魂的神通，只要傷不到人仙體魄，那就是無(wú)用。
空王的“度世佛光”自然照不動(dòng)澹臺(tái)震霄，還有對(duì)應(yīng)“大慈雷音”的“如來(lái)正聲”等手段，皆是針對(duì)魂魄，以及“掌中佛國(guó)”等神通，本質(zhì)上是法術(shù)，全都被同一境界的人仙無(wú)視掉了。
空王一身神通倒是有半數(shù)用不出來(lái)，還有小半數(shù)被人仙克制，最后只能憑借佛門(mén)金身正面抗衡人仙，可論起近身交手的經(jīng)驗(yàn)，大覺(jué)金仙又怎么跟斗天斗地的人仙相比？等于是大覺(jué)金仙被人仙拉到同一層次，然后人仙憑借自己在這個(gè)層次的豐富經(jīng)驗(yàn)形成優(yōu)勢(shì)，結(jié)果就是大覺(jué)金仙完全被動(dòng)挨打。
澹臺(tái)震霄是個(gè)不喜歡說(shuō)大話(huà)的人，他說(shuō)問(wèn)題不大，那就是問(wèn)題不大。
畢竟當(dāng)年的澹臺(tái)云已經(jīng)提前打過(guò)樣了，佛陀和菩薩對(duì)上人仙，就是這么無(wú)力，歷來(lái)滅佛，主要就是武夫下場(chǎng)，道士滅佛可難了。
道門(mén)缺少人仙，黑衣人倒是有些人仙，不過(guò)頂多是初入人仙，境界上差距太大，別說(shuō)針對(duì)空王，就是三大士那一關(guān)也過(guò)不去。
如果澹臺(tái)震霄只是三大士這個(gè)層次的修為，也奈何不得空王，無(wú)奈澹臺(tái)震霄邁出了關(guān)鍵一步，沒(méi)有境界的差距之后，人仙的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。
當(dāng)然，人仙也不是無(wú)敵，遇到同境界天仙，往往就會(huì)被玩弄于股掌之間，空有一身蠻力，卻怎么也打不著天仙，盡顯笨拙，只能無(wú)能狂怒，這就是一物降一物。
還有鬼仙，看似最弱，遇到人仙就像兒子遇到爹，實(shí)則有許多暗算之法，隔空殺人，魘鎮(zhèn)詛咒，任你天仙遨游三界，逍遙自在，也逃脫不掉冥冥之中的因果聯(lián)系，哪怕相隔萬(wàn)里，也要三魂散盡，七魄離身，陰溝里翻船。反而人仙不怕這個(gè)，任你如何魘鎮(zhèn)，只要?dú)⒉凰牢业捏w魄，那就是無(wú)用。
故而道門(mén)五仙并沒(méi)有哪個(gè)傳承絕對(duì)無(wú)敵，各有優(yōu)劣。
空王對(duì)上其他四個(gè)傳承，萬(wàn)不會(huì)如此狼狽，偏偏遇到了澹臺(tái)震霄這位人仙。
所以佛門(mén)才要以大阿羅漢作為護(hù)法神，所謂護(hù)法，名義上是擁護(hù)佛陀正法，實(shí)則是佛陀護(hù)衛(wèi)，說(shuō)白了就是用大阿羅漢對(duì)付人仙這種不講道理之人。
本來(lái)佛門(mén)是有護(hù)法的，那便是蕭和尚，雖然不是澹臺(tái)震霄的對(duì)手，但只要能替空王擋下關(guān)鍵的一兩拳，形勢(shì)就會(huì)大不一樣，只是蕭和尚已經(jīng)身死，空王再無(wú)可用之人。
澹臺(tái)震霄只要出拳而已。