小殷率軍進駐河東府之后，方知大名鼎鼎的鸛雀樓就位于此地。

自小背詩就先背這個：白日依山盡，長河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

這里的“樓”便是鸛雀樓，還有前兩句中的“山河”，也呼應了晉州的表里山河。

這首詩的作者就是晉陽人士，全都對應上了。

小殷方知既要讀萬卷書也要行萬里路的道理。

小殷率眾登上鸛雀樓，讓人設(shè)宴。有人勸諫小掌教：“程太淵剛剛離開河東府不久，要提防殺個回馬槍?！?/p>

小殷卻是渾然不懼，舉著酒杯說道：“今日非小掌教在此，而是大掌教在此，程老兒焉能不懼？若是不懼，又何必主動放棄經(jīng)營許久的河東府？無非是暫避大掌教鋒芒，拖延時間，等待援軍，而且人老膽氣衰，難免色厲內(nèi)荏，所以我料定程老兒不敢妄動，諸位道友勿要多慮，飲酒便是。”

旁人見小掌教年紀雖小，但鎮(zhèn)定自若，談笑風生，又想起小掌教在江南道府擊殺吳光璧，太平山單騎破陣，是為大破太平山的頭號功臣，乃知兵之人，而且大掌教就在身后不遠，便也放下心來。

眾人紛紛向小掌教敬酒。

小殷來者不拒，一口一杯，還不忘把杯底一照。

齊玄素最擔心的事情還是發(fā)生了，小殷這家伙已經(jīng)染上了喝酒的毛病，就是不知道有沒有學會抽煙。

此情此景并不嚴肅，倒是頗有古典帝王將相的浪漫主義。

果然不出小殷所料，程太淵沒有動作，一切都是風平浪靜。

天黑之后，小殷打著酒嗝枯坐在鸛雀樓的最高層，更上一層樓嘛。大概是來時的路上睡多了，此時怎么也睡不著，不過小殷有辦法，直接找了三個人，一個念佛經(jīng)，一個念道經(jīng)，一個念四書五經(jīng)。

沒過一會兒小殷便昏昏欲睡，抬不起眼皮。

“嗡嗡嗡”的讀書聲比瞌睡蟲還好使。

小殷直接在鸛雀樓上呼呼大睡，沒有半點緊張。

好些人見了都嘖嘖稱奇，臨大事有靜氣，東岳崩而面不改色，胸有激雷而面如靜湖，可拜上將軍。

都說慣子如殺子，那么換成女兒也一樣，慣女如殺女，沒有什么窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女兒的狗屁道理，正常養(yǎng)就行。

齊玄素并非所謂的女兒奴，他對小殷的放任也談不上溺愛，畢竟小殷想要個大白鶴齊玄素都能換成大白鵝，小殷想要天上的星星齊玄素肯定不會去摘而是讓她滾蛋，所以還是別侮辱“溺愛”這倆字了。

齊玄素更多是讓小殷野蠻生長，不要變成花圃里的嬌嫩花草。齊玄素不需要知冷知熱的小棉襖，也不需要女兒的無條件崇拜，作為大掌教的他從不缺少崇拜敬畏，他更希望女兒能夠獨立自強，哪怕沒有他的庇護也能活得很好，成為一個有用的人。如今看來，小殷惹禍不少，可能力也的確得到了不小的鍛煉，做事逐漸有模有樣，沒有辜負齊玄素的期望。

另一邊齊玄素在西京府梳理完人事之后，等到張月鹿結(jié)束地肺山的視察來到西京府，齊玄素這才動身，離開西京府，過潼關(guān)，渡過黃河。

這意味著全面反攻開始了。

整個西線大軍士氣大振，畢竟“給我上”和“跟我上”的區(qū)別還是很大，所謂“御駕親征”的意義十分重大，除了提振己方士氣之外，也會給予對方極大的壓力。這種壓力也不全是來自齊玄素的修為，哪怕齊玄素只是個普通仙人，“大掌教”這三個字也是不容小覷。

齊玄素沒有在河東府停留，只是留下姚司在此地負責后勤轉(zhuǎn)運，將河東府打造成一個巨大的中轉(zhuǎn)兵站，他本人則率領(lǐng)大軍進逼平陽府，使得平陽府城內(nèi)一日數(shù)驚，風聲鶴唳。

另一邊，七娘也從龍門府出兵，渡過長河，拿下歷山，繼而往東過蟒河，直接對晉城發(fā)起了進攻。

齊玄素這次帶了何羅神，不過齊玄素自負修為，并沒有讓何羅神跟隨自己，而是讓何羅神前往七娘那邊效力。雖然只是一支偏師，但有兩位仙人坐鎮(zhèn)，晉城自然是守不住的，基本就是一戰(zhàn)而下。

七娘拿下晉城之后，又馬不停蹄地進攻潞安府。

從地形而言，此地位于太岳之巔，號稱“與天為黨”，易守難攻。

只是在兩位仙人的面前，也不算什么。

不過潞安府還是擋住了七娘的前進步伐，因為儒門大祭酒王太沖來到了此地，親自坐鎮(zhèn)。

三位儒門大祭酒，張?zhí)撨x擇了道門，程太淵是堅定的?；庶h，王太沖在一番搖擺之后還是站在了皇帝那邊。

這里面也有齊玄素的功勞。起初的時候，王太沖態(tài)度曖昧，并沒有死心塌地支撐皇帝。畢竟任誰也能看出來，道門穩(wěn)住陣腳之后，皇帝的勝算在逐步縮小，實在沒必要跟著皇帝一起落水，站在岸上看翻船才是比較好的選擇。

無奈齊玄素明確表態(tài)要廢黜皇帝，這就是刨儒門的根了。涉及道統(tǒng)之爭，那就斷沒有回旋余地。

畢竟儒門發(fā)展到今天，那么多義理都跟一個“君”字有關(guān)，齊玄素要把“君”字抹掉，儒門便塌了一半，如何能忍？此為萬不可忍者。

王太沖可以坐看朝代更迭，卻萬萬不能看著道統(tǒng)斷絕。對于儒門之人來說，這就是亡國和亡天下的區(qū)別。

張?zhí)撜J為大掌教和皇帝在本質(zhì)上沒有區(qū)別，無非是皇帝世襲而大掌教不世襲，那么儒門之人仍舊可以“侍君”。

這個說法乍一聽似乎沒什么問題，可不要忘了，大掌教首先是道門的大掌教，自然要重用道門之人，黑衣人有不可替代性，給誰干不是干，可儒生不一樣。就拿同道府和地方官府來說，看似一個樣，實則大不一樣，儒生能干的事情道士同樣能干。

張?zhí)摰臍鈱W體量畢竟小，又頗有古典色彩，繼承了亞圣的部分理念，社稷為重君為輕，更是第一個投奔道門的，道門出于千金買馬骨的考慮也好，抑或是其他考慮也罷，安排一個氣學當然沒什么問題，進不了道府還可以進入同道府，實則不行三教議事也是可以的。

可理學和心學兩大派系的體量太大了，想要把他們安排妥當，勢必擠壓道門之人的空間。

說句不好聽的話，大家伙跟著大掌教打仗，除了家國情懷、正統(tǒng)思想、天下太平，也是想要立功進步的，我今天只是個九品道士，總不能打完仗還是九品道士吧？總要往上走一走的。既然要往上走，只提升品級不行，職務也要跟著動吧？

大掌教不愿意徹底清算太平道和太一道，嚴厲批評了蘇元載和張拘成，表明了要保留兩道相應位置的態(tài)度，那么新的位置從哪來？多余的利益從哪里來？自然是從儒門那里來?？偛荒苁菑姆痖T那里來，佛門那個鬼地方，對于道門之人來說，跟流放差不多。

就拿同道府來說，這不就是擴編出來的職位嗎？這些位置不是憑空來的，原來都是有人的。原來被哪些人占著？被儒門的人占著。

齊玄素要穩(wěn)人心，要犒賞有功之臣，僅僅割太平道和太一道的肉是不夠的，還要割儒門的肉，甚至是要儒門的命。

氣學已經(jīng)搶先一步投誠，只剩下理學和心學了。齊玄素此時正倡導三教共和，直接對儒門下手，有違共和的主旨，等于自己打自己的臉，擺花瓶已經(jīng)有張?zhí)摚恍枰敲炊嗷ㄆ?，位置不夠，所以齊玄素繞了一下，他不談儒門，而是要廢掉皇帝，等于間接絕了理學和心學的退路。

到了此時，理學和心學便是想要投降也不可得了。

反觀皇帝，他畢竟是儒門的半個教主，這不是假的，重用儒門之人也是真的，正是因為有了儒門的支持，皇帝才能與大掌教分庭抗禮。那么儒門之人自然要跟皇帝同舟共濟，哪怕這艘船快要沉了。

走到今天這一步，儒門就是再想反悔也來不及了，只能一條道走到黑。

那么王太沖也沒有第二條路可以走了。

橫渠四句中的第三句說得好，為往圣繼絕學，齊玄素要斷往圣的絕學，那么他們就要跟齊玄素斗到底。

道門中的許多老道士雖然對大掌教改制不以為然，但也不得不承認，大掌教做事頗有章法，有的放矢，絕非一時心血來潮胡亂作為。

到底是從道童一步一步爬上來的大掌教，主政過地方，參與過戰(zhàn)事，深入過基層，甚至還混過江湖，對于整個道門體系會有一個直觀認識，與深宮里長大的年輕皇帝完全不是一回事。

大掌教當然可以批評蘇元載，也可以拿掉張拘成的天師之位，可大掌教必須要有更好的方案。如果只是單純的否定，那么張拘成和蘇元載不會服氣，他們背后的天師更是要為兩人說話。

于是大掌教提出了這個新方案，本質(zhì)上是做一個選擇，太平道還是心學？太一道還是理學？現(xiàn)在看來，大掌教是正確的，雖然失去王太沖，但得到了張氣寒，還有一整個鳳麟洲，日后便是清微真人也無不可談。

道門的肉爛在了道門的鍋里。