齊玄素的一系列政令正式頒布之后，還是掀起了一些波瀾。

或者說，明面上沒人反對，暗地里卻暗流涌動。

好些人暗中議論，說什么道門要亡于八代大掌教。

這些人多半是看不慣齊玄素的某些政策，可能是反對西道門回歸，也可能是反對重新武裝中原佛門，不過這些都是老油子，不敢惹禍上身，僅限在議論的層次。言者無罪，倒也沒什么太大問題。

還有些人算是被戳了肺管子，因為齊玄素要鼓勵花圃道士上前線，說是鼓勵，其實是一種變相的動員，所以相當一部分人引經(jīng)據(jù)典，從古今中外的歷史中找論據(jù)，竭力論證齊玄素是窮兵黷武的暴君，強烈反對戰(zhàn)爭，要求和平。

說來說去，統(tǒng)一戰(zhàn)爭會死人，維持局面就行，這便是所謂的和平。

至于先前為什么不反對，現(xiàn)在卻要反對了，自然是因為這個政策嚴重傷害了花圃道士的切身利益。

其實花圃道士早就不堪用了，齊玄素還是七品道士的時候，天罡堂就開始大量啟用野道士。

只是如今道門的兵力并不充足，防守有余，進攻就難免捉襟見肘。

這里有一個問題，不到萬不得已，齊玄素并不想動用駐守邊境的大軍，道門四大邊軍，鳳麟洲、婆羅洲、東婆娑洲、西域，齊玄素這邊占了西域、婆羅洲、東婆娑洲，秦李聯(lián)盟占了鳳麟洲，偏偏鳳麟洲還能起到防御西道門的作用，可西域有佛門牽制，東婆娑洲有圣廷牽制，婆羅洲地域太廣，形勢復(fù)雜，鎮(zhèn)守兵力本就捉襟見肘，也不好輕動。一來一去，齊玄素肯定不占便宜。

所以他才以同意西道門回歸為條件換取西道門出兵，同時還要拉攏張氣寒這位鳳麟洲道府掌府大真人。

現(xiàn)在西道門還未出兵，鳳麟洲也還未反正，那么正面戰(zhàn)場便沒有那么大的優(yōu)勢，很有可能搞成一鍋夾生飯。這次江南出兵，還要從嶺南、蜀州、昆侖等后方道府抽調(diào)客兵出戰(zhàn)。

在這種情況下，齊玄素連自己的大掌教親軍都要派上去，自然也要進行部分動員，就先從花圃道士開始。

進攻蘆州是機密，可提前動員肯定不是機密。

別說齊玄素這么干，秦權(quán)殊也在這么干，在如今的戰(zhàn)爭模式下，抓壯丁的意義不大，也不需要炮灰，更需要高質(zhì)量的人才，無論是炮兵，還是騎兵，亦或是水師和飛舟部隊，都不是一朝一夕之間建立的。花圃道士們接受了道門體系的培養(yǎng)，各種技能齊全，當然是最合適的人選。

花圃道士們早已習(xí)慣安逸，當然不想上戰(zhàn)場，便將矛頭指向他們看來的始作俑者齊玄素。

其實齊玄素并不在意針對他個人的人身攻擊，最大的輕蔑便是無視，他多看一眼都算輸了。不過在戰(zhàn)前鼓吹所謂的“和平”，卻是不能放任不管。

自古以來，中原最大的正確不是和平，而是大一統(tǒng)。

齊玄素做的一切都是為了統(tǒng)一道門。

南北朝可以發(fā)生在過去，卻不能發(fā)生現(xiàn)在，沒有人能擔負起這個千秋之罪。

周夢遙是很有主觀能動性的，不必齊玄素吩咐，她就已經(jīng)讓人徹查此事，援引戰(zhàn)時條例，從嚴從重處罰，有公職的直接開除公職，停止一切待遇，同時分別處于記過、記大過等處分，還要優(yōu)先發(fā)配到前線，嚴重者直接下獄論罪。

這個不大不小的插曲之后，齊玄素正式召開了金闕議事。

因為最高層已經(jīng)達成了共識，所以所有提案全部得到通過，最后再由大掌教確定，形成正式法案。

西道門的回歸已成定局。

在金闕討論的時候，張拘成提出了一個問題，西道門回歸之后該怎么稱呼？總不能一直叫西道門吧，正一道、全真道、太平道，然后出來一個西道門，十分突兀。

齊玄素也考慮過這個問題，并且詢問過澹臺震霄等人的意見。

因為西道門建立之初就是一個政治實體，而非傳統(tǒng)意義上的教派，他們早在中原逐鹿的時候就建立了政權(quán)，以西京為都城，類似當年的天師教，其實對教義并不看重，在這方面也著實乏善可陳。

所以體澹臺震霄等人認為，只要是正面的，那么他們都能接受。

其實道門的流派很多，諸如東華、清微、上清、靈寶、天師、龍門、神霄等等，只是從大魏到大玄，陸續(xù)整合成兩大支，即正一道和全真道，各個道派紛紛融入這兩大支派，成為兩大派系的分支，后來玄圣又在故紙堆里復(fù)活了太平道，如此是三道由來。

按照這個劃分，西道門應(yīng)該跟全真道沾點邊，又跟太平道沾點邊。

現(xiàn)在齊玄素讓西道門回歸，成為獨立一級。必然也要從故紙堆里再造一個支派出來，這就頭疼了。

為此，齊玄素找了好些飽讀經(jīng)典的老道士集中討論商議，除了西道門之外，連帶北道門的名號也要定下。

十幾個須發(fā)皆白的老道士一頭埋入浩如煙海的道藏之中，經(jīng)過三天的研究討論，最終給出了一個答案。

原本想要擬定西道門為閣皂道，這是一個已經(jīng)滅亡的道統(tǒng)，叛出正一道后，自立門戶，最后的傳人應(yīng)該算是徐祖。

也許有人說了，徐祖不是全真道出身嗎？徐祖的確是全真道祖師，不過就許東皇兼祧兩房，不許徐祖兼祧兩道？這并不沖突。

西道門祖師澹臺云與徐祖亦師亦友，倒也能挨得上邊。

不過在正一道內(nèi)部有一個符箓?cè)冢謩e是茅山上清一脈、閣皂山靈寶一脈、云錦山天師一脈，這又顯得重復(fù)了。

至于北道門，倒是比較容易，他們從故紙堆里找出一個名字，就叫“太一道”，這個名字乍聽之下，就跟太平道像是近親，而且東皇名中也有這兩個字，既然秦李聯(lián)盟，聯(lián)絡(luò)有親，便用此名倒是十分合適。就是給人一種感覺，好像從太平道和正一道里各取一字。類似婆娑洲加婆羅洲，然后有了羅娑洲。

齊玄素看過之后，采用了太一道的稱呼，卻沒有采用閣皂道的名字，而是將西道門暫定名為靈寶道。

如此一來五大道門便算是齊了，分別是：正一道、全真道、太平道、靈寶道、太一道。

澹臺震霄就不再是不倫不類的西道門之主，而是靈寶道大真人。南大陸暫時建立塔萬廷道府，由宮甫出任掌府大真人，由皇甫嵩出任掌府真人，皇甫極出任首席，澹臺盈出任次席，這算是道門第一大道府了，不過都是暫時的，以后再慢慢改組細分，等到金闕全面改組之后，根據(jù)參知真人席位的數(shù)量，再決定拆分成幾個道府。

同時齊玄素也提出將大玄皇帝從超品道士降為一品天真道士，等同副掌教大真人，是為太一道大真人。大掌教成為唯一的超品道士。

太一道暫時沒有劃分道府。同樣要等到金闕改組完畢之后，再來決定道府的重新劃分，這是一場權(quán)力洗牌，把三道變?yōu)槲宓溃欣谙鞣訌娭醒爰瘷?quán)。

這樣一來，大掌教的權(quán)力自然擴大了，原本三位副掌教大真人就可以否決大掌教的決定，現(xiàn)在變成了五位。所以齊玄素又提出，不必五位副掌教大真人全部同意，只要有四位副掌教同意，就可以否決大掌教的決定。

對于齊玄素本人來說，問題不大，七娘、澹臺震霄都在他這一邊，只要保底得到兩位副掌教大真人的支持，那就足夠了。