三皇經(jīng)我倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
相傳三國(guó)時(shí)期有一位修道之人，名叫帛和，他曾拜終南山的一位道士董奉為師。
這董奉其實(shí)道行并不高深，在傾囊相授之后深知自己無(wú)法再傳授帛和，于是就提醒他，說(shuō)你再跟著我學(xué)習(xí)，只會(huì)耽誤你的修行，你還是去西城山那邊，找到一位仙人叫王方平，然后拜入他門(mén)下修道。
于是帛和來(lái)到西城山，找到了仙人王方平。
但修道不易，且道不輕傳，王方平就給了帛和一個(gè)考驗(yàn)，讓他去面壁，說(shuō)只有當(dāng)帛和看到石壁上有文字顯現(xiàn)的時(shí)候，那自己才會(huì)傳授其大道。
帛和聽(tīng)了王方平的話，果然一心一意在西城山的古洞中面壁，這一悟他便悟了三年，三年后的一天，功夫不負(fù)有心人，石壁上果然顯現(xiàn)出了文字。
可是帛和看不懂這些文字，他當(dāng)即找到竹筒，將石壁上的文字全都抄寫(xiě)到了竹筒上面，抄成了一部書(shū)。
而這部書(shū)，就是最早時(shí)期的三皇經(jīng)。
后來(lái)帛和創(chuàng)建三皇派，將三皇經(jīng)傳于左慈、鄭隱、葛洪等人。
這三位可都是名人，尤其是葛洪，他后來(lái)創(chuàng)立了道教的靈寶派。
而之后，三皇經(jīng)又傳到了南北朝的陸修靜那兒，到此三皇經(jīng)已經(jīng)被立為了道教威儀。
在南北朝時(shí)期，道教最大的三個(gè)派別就是三皇派、上清派、靈寶派。
后來(lái)上清派演化成了茅山宗，一度成為道教最大支派，而靈寶派科儀也成為道教齋醮科儀正宗。
但是現(xiàn)在，卻很少有人再聽(tīng)說(shuō)三皇派，更別說(shuō)三皇經(jīng)。
電話里，方覺(jué)明說(shuō)道：“在唐朝初期，有個(gè)叫劉紹略的人犯法，司法人員在檢查他妻子王氏的物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一本三皇經(jīng)，其實(shí)這在當(dāng)時(shí)是很常見(jiàn)的道經(jīng)，而且道教也是當(dāng)時(shí)的國(guó)教?！?/p>
“但偏偏三皇經(jīng)里面有這么一段話：凡諸侯有此文者，必為國(guó)王，大夫有此文者，為人父母，庶人有此文者，錢(qián)財(cái)自聚，婦人有此文者，必為皇后?！?/p>
“這一段話在古代那種皇權(quán)統(tǒng)治下，必然是大逆不道的言論，于是司法人員就上報(bào)給了唐太宗李世民，李世民在聽(tīng)說(shuō)了這段話之后，擔(dān)心會(huì)被有心之人利用，引起社會(huì)不穩(wěn)定，于是下旨焚毀所有的三皇經(jīng)?！?/p>
“從這一時(shí)期開(kāi)始，三皇派就已經(jīng)斷了傳承，走向沒(méi)落，后來(lái)又到了元朝，元朝的統(tǒng)治者又一次焚毀三皇經(jīng)，從此三皇派退出宗教舞臺(tái)，而三皇經(jīng)也十不存一，只存在于傳聞里，成為了跟《歸藏》《連山》一樣的神書(shū)?！?/p>
“你應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)三皇經(jīng)的神奇吧？”
電話里，方覺(jué)明詢(xún)問(wèn)我。
我說(shuō)道：“我問(wèn)過(guò)一些道教人士，他們說(shuō)三皇經(jīng)記載的其實(shí)就是道教極為重要的法術(shù)，也就是符箓，只是這些符箓比正一派的還要厲害，但是連道教也沒(méi)有留存下來(lái)三皇經(jīng)?！?/p>
“葛洪甚至認(rèn)為，連道德經(jīng)也有缺憾，不如三皇經(jīng)，因此才有了那句：余聞鄭君言，道書(shū)之重者，莫過(guò)于《三皇內(nèi)文》《五岳真形圖》也。”
說(shuō)完我有些不明白：“可是三皇經(jīng)終究只是書(shū)，即便我爸真有，恐怕也只是從某個(gè)朝代抄錄下來(lái)的一本古書(shū)，怎么會(huì)是那五件東西里的其中一件呢？”
方覺(jué)明：“看來(lái)你所知甚少啊，既然連葛洪老爺子都說(shuō)過(guò)道德經(jīng)不如三皇經(jīng)，那這么完美的一本書(shū)，怎么會(huì)沒(méi)有流傳下來(lái)呢？”
“很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿思蓾M天忌全，道家講究過(guò)猶不及，太完美的事物反倒不好，因此這本書(shū)遭遇了毀滅，但也從側(cè)面和各種傳聞可以看出來(lái)，這本書(shū)很厲害?！?/p>
“而那五件東西，其實(shí)就出自三皇經(jīng)里的一段符箓記載，但里面只記載了四件東西，可是誰(shuí)又知道這四件東西應(yīng)該怎么使用呢，也很簡(jiǎn)單，使用方法就藏在三皇經(jīng)里面，所以光找到那四件東西沒(méi)用，還得找到三皇經(jīng)。”
“三皇經(jīng)就相當(dāng)于使用說(shuō)明書(shū)?！?/p>
我大為震驚，也就是說(shuō)，這份使用說(shuō)明書(shū)現(xiàn)在在我爸手上。
“那你之前派人去我爸身邊臥底，就是為了打探三皇經(jīng)的下落？”我問(wèn)道。
方覺(jué)明：“沒(méi)錯(cuò)，要不然我沒(méi)事招惹你爸干什么，別看你爸這小子歲數(shù)沒(méi)我大，但人精得很，誰(shuí)也不知道他把三皇經(jīng)放在哪，連他身邊的人也不知道。”
“我一年安插一個(gè)人進(jìn)他公司，結(jié)果一年損失一個(gè)人，牛逼吧？”
正說(shuō)著，有人敲響我房間的門(mén)。
“不說(shuō)了，先掛了?！?/p>
我忙掛了電話，走過(guò)去開(kāi)門(mén)。
只見(jiàn)我爸站在門(mén)口，朝里面看了一眼：“怎么還沒(méi)收拾好，今天晚上要早點(diǎn)睡，別睡太晚了，咱們明天要早點(diǎn)出發(fā)，我看你大姐在家待得也無(wú)聊?！?/p>
我點(diǎn)點(diǎn)頭，但沒(méi)說(shuō)話。
因?yàn)榉接X(jué)明剛剛講的那些，我還沒(méi)消化完。
以前我跟在我爸身邊的時(shí)候，他做的那些事，我都有參與。
所以我也清楚他是個(gè)什么樣的人，但不管他是個(gè)什么樣的人，都不影響他是我爸，我是他兒子。
可是現(xiàn)在，我越來(lái)越看不懂他了。
他一直都知道方覺(jué)明這個(gè)人，起碼五年前就已經(jīng)知道。
可是我之前問(wèn)他，他卻說(shuō)他不知道方覺(jué)明是誰(shuí)，他在我面前演戲。
他現(xiàn)在連兒子都防著。
還有他手里的三皇經(jīng)，他想干什么？
見(jiàn)我不說(shuō)話，他有些疑惑：“怎么感覺(jué)你今晚怪怪的，好像有點(diǎn)心不在焉，你是有什么心事嗎，跟我講講?！?/p>
“爸……”
我望著他，欲言又止。
他也靜靜看著我，以為我有什么話想問(wèn)，但最終我還是沒(méi)問(wèn)他：“沒(méi)事，你也早點(diǎn)休息吧，我收拾好就睡。”
“行?！?/p>
他沖我笑笑，轉(zhuǎn)身離去。
回到房間里，我收拾好東西，關(guān)燈躺在床上，拿起手機(jī)打開(kāi)一個(gè)軟件，對(duì)著整個(gè)房間掃了一遍。
直到軟件響起一陣‘滴滴’聲。
我點(diǎn)開(kāi)提示，發(fā)現(xiàn)在床尾對(duì)側(cè)的墻上，一個(gè)插座里，藏著針孔攝像頭。
我要是猜得沒(méi)錯(cuò)，這房間里面應(yīng)該還有竊聽(tīng)器。