“將他們送入圣水池，送往地獄，讓他們承受惡魔撒旦的折磨，便可知曉教皇大人的偉大。”
紅衣大主教再次抬手，舉起那象征權(quán)力的權(quán)杖。
很快，便有教會(huì)人員將那些英俊貴族重新控制住。
“撲通、撲通”幾聲。
他們一個(gè)個(gè)被扔進(jìn)了圣水池中。
“水便是火，火便是水。圣水池，也可以是天火池。”
落入池中的那一刻。
“天火”憑空自燃，瞬間點(diǎn)燃了他們的衣物，灼傷了他們的身體。
歇斯底里的慘叫聲此起彼伏，讓人聽(tīng)了心中一緊。
但四周的信徒看著眼前的一幕，一個(gè)個(gè)卻露出了快意的笑容。
同一時(shí)刻，紅衣大主教的聲音繼續(xù)響起：“欺神之人，必將被眾生所棄。玷污偉大教皇之人，必將承受這世間一切苦楚。”
“哈利路亞！哈利路亞！”
紅衣大主教高聲呼喊，周圍的信徒一一學(xué)著他的動(dòng)作，閉上雙目，雙手合十開(kāi)始祈禱，口中不斷念著：“哈利路亞，哈利路亞。”
……
信仰的力量是無(wú)窮的。
圣水變圣火神跡一出，本就虔誠(chéng)的印加神教一眾信徒目光更加狂熱，齊齊跪拜在這“圣水”面前，看著那被大火焚燒致死的異端之人，在內(nèi)心暗自祈禱。
祈禱偉大的教皇大人、祈禱印加圣經(jīng)之上的神明，原諒他們此前的過(guò)錯(cuò)之舉，祈禱他們的未來(lái)能得到平安。
彼特在妻子身旁，輕輕做著印加神教的入門動(dòng)作，心頭的“誠(chéng)意”在這一刻，比他妻子還要深厚。
遺憾的是，恐懼帶來(lái)的信仰，卻是比一開(kāi)始為求精神慰藉而產(chǎn)生的信仰，還要來(lái)得堅(jiān)定得多，也可以說(shuō)是物極必反。
“偉大的神明，您的信徒彼特此前做了許多錯(cuò)事，求神明寬恕。”
“哈利路亞，哈利路亞。”
彼特不斷念叨著。
而很快，在印加神教之內(nèi)上演了“神跡”。
隨著親眼目睹的一眾信徒回歸，人傳人的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，沒(méi)多久，在整個(gè)印加神國(guó)的國(guó)土之上，神教的宗教神權(quán)統(tǒng)治力，再一次逐漸加深。
國(guó)王的行宮大殿內(nèi)，代王朱桂嘴角微揚(yáng)，冷聲道：“事情都處理好了？那幾個(gè)貴族背后的人，全抓住施以極刑了？”
“是，偉大的國(guó)王大人。”
“在印加古國(guó)之內(nèi)，無(wú)人會(huì)違背國(guó)王大人您的命令。”
來(lái)自大明的親衛(wèi)，本就是組建這國(guó)王行宮王庭侍衛(wèi)的最佳人選。
“很好。”
朱桂抿著嘴唇，笑著應(yīng)下。
當(dāng)此事從印加古國(guó)，通過(guò)類似《大明日?qǐng)?bào)》的國(guó)家輿論機(jī)構(gòu)，傳到大燕還有大秦的國(guó)土之上時(shí)。
大燕國(guó)皇后寢殿內(nèi)。
見(jiàn)劉氏已輕輕入睡，朱棣剛走近，并未打擾；身邊的樊忠跨步上前，也被他用眼神示意停下。
走到寢殿之外的朱棣，聽(tīng)著屬下的稟報(bào)，嗤笑一聲：“無(wú)非便是朱桂那小子的把戲罷了。宗教神權(quán)？這世上絕不可能有神，有的人，只不過(guò)是裝神弄鬼。”
“是，陛下。”
樊忠拱手抱拳，點(diǎn)頭領(lǐng)命。
與此同時(shí)，在大秦國(guó)的國(guó)土上，朱樉對(duì)此更加嗤之以鼻。
身為在美洲之處三兄弟中最強(qiáng)的那一人，這類子不語(yǔ)怪力亂神之事。
他見(jiàn)得也是最多。
畢竟在美洲之初，原本的土著蠻夷部落信奉的神明五花八門、亂七八糟，一開(kāi)始可讓朱樉受了不少麻煩，也就是后來(lái)用全新的信仰將其逐漸代替，才讓偌大的秦國(guó)恢復(fù)安穩(wěn)。
不過(guò)，顯然在秦國(guó)之中。
絕不可能像印加古國(guó)那樣，讓宗教神權(quán)隱隱凌駕于皇權(quán)之上，這并非秦王朱樉、還有燕王朱棣他們能允許的。
“如此趣事，或也可讓先生見(jiàn)一見(jiàn)、瞧一瞧，看朱桂又鬧了什么花樣。”
他相信。
陸羽同他學(xué)生的判斷，應(yīng)該是同一回事。
當(dāng)此事傳到倭國(guó)之處時(shí)，也伴隨著秦國(guó)的日?qǐng)?bào)，傳到了大明本土之內(nèi)。
“號(hào)外號(hào)外，海外奇事。圣水燒死一眾異端之人，逆天者終將受天譴。”
“海外大明領(lǐng)土，印加神教宗教神權(quán)巍峨而立，無(wú)端挑釁教皇代王殿下之人，終將會(huì)受到永世沉淪的詛咒。”
號(hào)外號(hào)外聲不斷，《大明日?qǐng)?bào)》上難得出現(xiàn)這種荒誕不經(jīng)的奇事，而且還是在頭版面上。
但當(dāng)提及到代王朱桂是皇室中人，見(jiàn)到今日份《大明日?qǐng)?bào)》的各處文人，也算是予以理解。
朱家對(duì)大明的功績(jī)、對(duì)百姓、對(duì)他們這些文人的幫助，遠(yuǎn)超常人。
大多數(shù)文人百姓見(jiàn)了，心里并沒(méi)有太多抗拒。
一眾文人輕笑，交頭接耳，確實(shí)只把這海外奇事當(dāng)作志怪話本看待：“治理那些海外蠻夷之人，代王殿下此番手段倒是不錯(cuò)。”
“那圣水應(yīng)當(dāng)是加了易燃之物，所以才能點(diǎn)燃，該叫圣火才對(duì)。”
“此事可不能讓外人知曉，涉及海外諸國(guó)統(tǒng)治，不可胡說(shuō)。”
一眾文人抿著嘴唇，微微點(diǎn)頭。
他們皆出身于各自地方的書院，對(duì)史學(xué)、實(shí)學(xué)知識(shí)有所了解，所以能猜到其中關(guān)節(jié)。
大多數(shù)大明百姓見(jiàn)了此事，雖是將信將疑，但對(duì)朱家皇權(quán)統(tǒng)治的認(rèn)同，卻又深了一分。
百姓愚昧。
若想讓他們開(kāi)智，比登天還要難；
哪怕放在后世，想要擁有獨(dú)立思考意識(shí)也極不容易，大量信息密集沖擊之下，想在其中分辨真假、保持清醒理智都不太可能，更何況是在當(dāng)下。
信息雖不密集，可在百姓看來(lái)，由《大明日?qǐng)?bào)》刊登而出的內(nèi)容，卻極有可信性。
畢竟《大明日?qǐng)?bào)》在百姓心中的地位，早已跟官方、跟大明朝廷一般無(wú)二，絕無(wú)戲言。
許久過(guò)后，這消息也逐漸傳回到了洛陽(yáng)新都，但大多數(shù)國(guó)公勛貴只是簡(jiǎn)單看了一眼，便將其拋之腦后。
道家、佛門的祥瑞，地方上的奇聞，比這海外的“圣水”也不差；甚至包括墳地之處、上古先賢典籍中記載的“鬼火”，如今在實(shí)學(xué)一道上也有了簡(jiǎn)樸解釋，所以對(duì)這海外的“圣水”，就更加不以為意了。
“朱桂這小子，倒是會(huì)折騰。”
行走在洛陽(yáng)新都街頭，朱元璋邁著四方步向前，身旁的徐達(dá)等人也已老態(tài)龍鐘。
朱標(biāo)外出已有一年半載。
他們這些老一輩的年歲越發(fā)大了，如今已有六七十的高齡。
徐達(dá)開(kāi)口娓娓道來(lái)：“代王殿下在海外之初，倒也算后來(lái)居上。
此前他在那異國(guó)地牢之內(nèi)身陷險(xiǎn)境，如此看來(lái)，磨礪人的意志還是極有用處。”
雖說(shuō)這宗教神權(quán)凌駕皇權(quán)的路子，在大明從未上演。
大明歷代王朝，當(dāng)佛門、道門之權(quán)威脅到皇權(quán)時(shí)，任何一位帝王都會(huì)調(diào)遣大批軍隊(duì)將其打壓，時(shí)而扶持一方、平衡另一方。
但在海外之處，或許可以一試。
畢竟根據(jù)對(duì)印加古國(guó)的了解，無(wú)論是印加神教還是印加古國(guó)的一套系統(tǒng)班子，目前可都是由朱桂他一人掌控；再加上旁邊還有大秦、大燕，有秦王朱樉、燕王朱棣這兩位殿下在，哪怕有朝一日出了岔子。
印加古國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，依舊能被朱家的人拿住。
所以在這可控范圍之內(nèi)的一次試驗(yàn)，倒并非那么不可取。
當(dāng)然，最重中之重的是——
那畢竟是朱桂在海外就藩時(shí)，差點(diǎn)喪生才打下來(lái)的國(guó)土。
哪怕是朱元璋這父皇，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，也不好多言；更何況是徐達(dá)他們這些臣子。
帝王有帝王之道，臣子有為臣之責(zé)，不說(shuō)不該說(shuō)的話、恪守職責(zé)，才是為人處事該有的道理。
更何況大明對(duì)海外藩地，也的確鞭長(zhǎng)莫及。
“太上皇何不在皇宮之內(nèi)待著？皇宮之內(nèi)花香怡人，可比宮外環(huán)境好得多。”
徐達(dá)冷不丁一問(wèn)。
朱元璋沒(méi)好氣地白了他一眼，悶哼一聲：“那也不如宮外面熱鬧。宮里面處處是規(guī)矩，還有妹子時(shí)不時(shí)管著咱。
咱不是不愿聽(tīng)妹子的話，可也得時(shí)不時(shí)出來(lái)溜達(dá)溜達(dá)。
這人若是不做事、沒(méi)了精氣神，那就廢了。”
“那皇太孫們的課業(yè)，太上皇也可以多加管教一二的。”
湯和在旁邊插了一句。
不說(shuō)此事還好，一說(shuō)這事，朱元璋顯得越發(fā)無(wú)力。
他原本管教兒孫的那一套，在如今的大明朝早就過(guò)時(shí)了。
什么‘棍棒底下出孝子’，什么‘下雨天打孩子，閑著也是閑著’，還有那老一套的育兒理念……
自從實(shí)學(xué)一道興起、經(jīng)濟(jì)繁榮之后，不少文人雖不曾為官，卻在各處書院擔(dān)任博士，隨后就展開(kāi)了對(duì)社會(huì)理念的研究探討。
久而久之，對(duì)子女和父母之間的忠孝理念，也有了各方面的新看法。
再加上前些年苦日子過(guò)多了，實(shí)學(xué)興起的這十?dāng)?shù)年來(lái)，那批苦過(guò)來(lái)的父母輩，似是要把自己受的苦楚都抹去，想把天下所有好處都堆到孩子身上。
‘父母苦過(guò)，孩子絕不能再苦，不能再走老路’。
于是在當(dāng)下的大明，養(yǎng)出來(lái)的新一代孩童，那十多歲的，哪怕在洛陽(yáng)新都，一個(gè)個(gè)也無(wú)法無(wú)天。
仗著自家父母的寵愛(ài)，鬧起事來(lái)不知天高地厚，甚至都影響到了宮闈之內(nèi)。
“雄英還有其他幾位皇孫，都有妹子監(jiān)管著。”
“咱登基時(shí)早就跟妹子商量好了，前朝之事咱管，后庭之事歸妹子；除了妹子，還有皇后常氏，有她們婆媳二人在，咱哪里還插得了手？
要是敢拿棗木棍隨便打上幾下，那一個(gè)個(gè)不爭(zhēng)氣的，哭得比破鑼嗓子還響。到時(shí)候妹子還有那兒媳婦，一個(gè)個(gè)瞪著咱不說(shuō)話，咱這心里也發(fā)慌。”
朱元璋撇了撇嘴，那模樣，似是對(duì)繼續(xù)待在宮里都快有了心理陰影。
與其說(shuō)他還是那高高在上的九五之尊，倒不如說(shuō)朱元璋已成了朱重八，不過(guò)不是那老實(shí)巴交的農(nóng)民朱重八，而是這頤養(yǎng)天年的老朱重八了。
“陛下有福氣。”
徐達(dá)樂(lè)呵呵笑著，“開(kāi)平王的女兒懂事，母儀天下，也是受了娘娘教導(dǎo)；如今后宮安穩(wěn)，未曾生事，便是陛下的福澤。”
朱元璋懶得接這話茬，繼續(xù)往前走著。
來(lái)到洛陽(yáng)新都東城處，本來(lái)樂(lè)呵呵的三人組忽然停下腳步。
徐達(dá)、湯和一臉不解地朝朱元璋看去，只見(jiàn)朱元璋挑起濃眉、面露不善，徑直朝東城門街角處走去。
順著方向一看，徐達(dá)、湯和兩人本不以為意。
朱元璋已是退居二線的太上皇，按理說(shuō)不會(huì)管這些瑣事；可他們兩人在大明軍校之內(nèi)好歹還有些職務(wù)在身，雖手中實(shí)權(quán)一日日下放，但對(duì)洛陽(yáng)新都的大概情況，可比朱元璋了解得多。
誰(shuí)讓朱元璋是太上皇？
誰(shuí)讓唐朝還有個(gè)太上皇李淵的先例？
所以為了大明天盛一朝的長(zhǎng)治久安，朱元璋這個(gè)太上皇自是不能插手政事，有太上皇的威嚴(yán)，卻絕對(duì)不能同天子爭(zhēng)權(quán)。
于是，朱元璋從前親率的錦衣衛(wèi)，如今的錦衣衛(wèi)指揮使江淮；還有宮里面的近衛(wèi)指揮使，以及洛陽(yáng)新都的武昌兵馬司、各處衛(wèi)所，在這數(shù)年間多多少少都換了批人。
那些曾由朱元璋親自提拔上來(lái)的老部下，沒(méi)了他這座靠山，也明白“一朝天子一朝臣”的道理，便急流勇退、安之若素，隨時(shí)等候上面派人將他們?nèi)《?/p>
大多數(shù)人倒也認(rèn)命，畢竟也到了年紀(jì)，到了實(shí)學(xué)律法規(guī)定的退休年齡了。
大明朝可有世襲之將，絕不可有世襲之權(quán)。
“咱洛陽(yáng)新都，到了天盛一朝，怎的還有這些乞丐？難不成天災(zāi)之下，竟還有流民？”
朱元璋自成了太上皇之后，破天荒問(wèn)起了國(guó)朝政事。
看著街角下的乞丐，破衣?tīng)€衫、蓬頭垢面靠在身后的青瓦墻上，一身狼藉、一臉風(fēng)塵仆仆，這事都到他眼皮子底下了。
他老朱也不可能不管不顧。
“天德，鼎臣，怎么個(gè)說(shuō)法？”
見(jiàn)徐達(dá)、湯和兩人不開(kāi)口，朱元璋直接發(fā)問(wèn)。
徐達(dá)淡淡一笑：“陛下，雖我大明偶有天災(zāi)，但都被各縣地方治理得極好。雖有流民之事，也不過(guò)是周圍幾處縣城便可妥善安置。
至于此處的乞丐嘛……”
徐達(dá)說(shuō)到這兒，忽然一聲嗤笑，面容間多了幾分不屑，看著那些乞丐流民的目光，也隱隱透出鄙視來(lái)。
旁邊的湯和亦是這般神色，把朱元璋搞得反倒有些茫然。