旁邊一個(gè)賣羊肉的本地老漢更是氣得胡子直抖。
“冒頓單于的時(shí)代？我父親就是被匈奴人搶走當(dāng)奴隸死在路上的！那時(shí)候我們連晚上睡覺都不敢脫靴子！”
“現(xiàn)在至少能安安穩(wěn)穩(wěn)過日子，你們這些黑了心的，收了誰的錢來這里胡說八道？”
一個(gè)穿著漢人儒袍，顯然是本地貴族子弟的年輕人也站出來，義正詞嚴(yán)道：“都護(hù)府設(shè)立官學(xué)，我等胡人子弟亦可入學(xué)讀書，學(xué)習(xí)圣賢之道，此乃開化之恩！”
“爾等不思報(bào)效，反而在此挑撥離間，真是禽獸不如！”
群情愈發(fā)激憤，不知是誰喊了一聲：“把他們抓起來，送官！”
頓時(shí)，周圍的商人、牧民、手工業(yè)者一擁而上，如同憤怒的潮水，將那幾個(gè)目瞪口呆的煽動(dòng)者扭住，推推搡搡地押往了西域都護(hù)府在當(dāng)?shù)卦O(shè)置的官署。
類似的情景，在數(shù)個(gè)西域城邦幾乎同時(shí)上演。
阿提拉精心策劃的第一波輿論攻勢(shì)，在西域百姓自發(fā)的“口碑”和蒯通建立的法治權(quán)威面前，如同陽光下的冰雪，迅速消融，甚至未能掀起一絲像樣的漣漪。
幾乎在同一時(shí)間，涼州境內(nèi)也出現(xiàn)了不和諧的音符。作為連接中原與西域的咽喉要道，涼州胡漢雜處，情況更為復(fù)雜。
一些類似的挑撥言論開始在羌人部落和邊境集市中流傳，內(nèi)容與西域如出一轍，同樣是煽動(dòng)胡人對(duì)漢人統(tǒng)治的不滿。
然而，涼州刺史李左車，這位以智計(jì)和剛正著稱的封疆大吏，應(yīng)對(duì)得更為直接和高效。
他不僅依靠民間自發(fā)抵制，更主動(dòng)出擊。
他命令各地官吏加強(qiáng)巡查，一旦發(fā)現(xiàn)此類言論，立即追查源頭。同時(shí)，他利用在羌胡部落中建立的威信，直接召集各部首領(lǐng)，開門見山地警告：
“近日有宵小之徒，散布流言，意圖離間我涼州胡漢和睦，破壞陛下治下之安定繁榮。此等行徑，乃掘爾等之根基，禍爾等之子孫！”
“凡我治下之民，無論羌漢，皆為大漢子民，受朝廷律法保護(hù)，亦需遵守朝廷律法。若有妄言惑眾者，一經(jīng)查實(shí)，定按謀逆論處，絕不姑息！”
“爾等首領(lǐng)，亦需嚴(yán)加管束部眾，若有參與，同罪連坐！”
李左車的強(qiáng)硬姿態(tài)，配合著涼州邊軍若隱若現(xiàn)的武力威懾，使得那些潛在的動(dòng)搖分子迅速收斂。
幾個(gè)試圖在部落中傳播謠言的羌人小頭領(lǐng)，很快被其本族首領(lǐng)綁了送來刺史府請(qǐng)罪。
阿提拉在涼州的試探，同樣以慘敗告終。
西域都護(hù)府內(nèi)，蒯通看著堂下那幾個(gè)面如土色、瑟瑟發(fā)抖的煽動(dòng)者，經(jīng)過簡(jiǎn)單的審訊，結(jié)果與他預(yù)料的相差無幾。
這些人不過是些見錢眼開的邊緣角色，對(duì)幕后主使的了解僅限于模糊的接頭人和豐厚的酬金，根本無法提供關(guān)于阿提拉核心集團(tuán)的有價(jià)值線索。
蒯通揮了揮手，命人將他們帶下按律處置嗎，或囚禁或罰作苦役。
蒯通隨即陷入了沉思，李左車從涼州發(fā)來的密信也幾乎同時(shí)到達(dá)，兩人面臨的局面和得出的結(jié)論驚人的一致。
在搖曳的燭光下，蒯通鋪開絹帛，提筆蘸墨，開始向劉盈書寫一份至關(guān)重要的奏章。
與此同時(shí)，千里之外的涼州，李左車也在做著同樣的事情。
兩份來自帝國(guó)西陲最高軍政長(zhǎng)官的奏章，穿越關(guān)山萬水，幾乎同時(shí)抵達(dá)長(zhǎng)安，擺在了劉盈的案頭。
奏章中，二人首先詳細(xì)匯報(bào)了阿提拉勢(shì)力試圖通過煽動(dòng)民族對(duì)立進(jìn)行滲透破壞的陰謀及其被挫敗的經(jīng)過。
他們都指出，這次事件雖然被輕易化解，卻暴露了一個(gè)深層次的隱患——漢胡文化隔閡與認(rèn)同缺失。
蒯通在奏章中寫道：“陛下，胡漢之別，根植于語言不通，習(xí)俗相異，教化未行。”
“今有奸邪稍施小惠，散播謠言，便能利用此間隔閡，雖如螳臂當(dāng)車，頃刻覆滅，然其隱患猶在。若他日再有類似之事，或遇天災(zāi)人禍，民心不穩(wěn)之時(shí)，此等言論未必不能蠱惑部分愚昧之人。
“防民之口，甚于防川，堵不如疏，禁不如化。”
李左車的奏章則更加直指核心：“陛下，涼州、西域，新附之地，民心思定亦思變。”
“欲使此地永為漢土，非僅憑律法與兵威可以長(zhǎng)久。唯有興文教，立庠序，使胡人子弟學(xué)漢家言語，讀圣賢詩(shī)書，明忠孝仁義，方能使彼等從心眼里認(rèn)同自己為‘漢人’，而非‘胡虜’。”
“當(dāng)其文化與中原一體，則利益自然與共，縱有外邪煽惑，亦如清風(fēng)過耳，難動(dòng)分毫。”
二人不約而同地提出了具體的建議：
“其一，廣設(shè)官學(xué)：請(qǐng)求朝廷撥款，在涼州各郡及西域主要城邦，設(shè)立由官府管理的學(xué)校。”
“其二，招募師資：招募通曉胡漢雙語、品行端正的儒生前往任教，給予優(yōu)厚待遇。”
“其三，強(qiáng)制與鼓勵(lì)并行：對(duì)于胡人貴族及頭人子弟，可采取一定程度的強(qiáng)制入學(xué)措施；對(duì)于平民子弟，則通過減免賦稅等方式加以鼓勵(lì)。”
“其四，統(tǒng)一教材：教授內(nèi)容以漢字、儒家經(jīng)典、大漢律法、算學(xué)為主，核心是培養(yǎng)對(duì)大漢文化的認(rèn)同感和對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。”
蒯通在奏章最后懇切地總結(jié)：“陛下，此教化之業(yè)，功在當(dāng)代，利在千秋。”
“能泯胡漢于無形，固疆域于人心，其成效，更勝于派遣十萬大軍屯駐邊疆！臣等懇請(qǐng)陛下，為帝國(guó)萬世基業(yè)計(jì)，速速?zèng)Q斷，推行此策！”
劉盈仔細(xì)閱讀著這兩份沉甸甸的奏章，深邃的眼眸中閃爍著睿智的光芒。
他完全贊同蒯通和李左車的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
阿提拉的這次失敗挑釁，非但沒有造成破壞，反而像一面鏡子，照出了帝國(guó)統(tǒng)治中亟待彌補(bǔ)的短板，并為他指明了一條從根本上鞏固邊疆、消弭內(nèi)患的康莊大道——文化同化，教化安邊。
一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的文化建設(shè)浪潮，即將在大漢的西部疆域蓬勃展開。