王安醒來的時候，整個人的腦袋，都是昏昏沉沉的。

　　說實話，這一覺睡的時間雖然足夠長，但王安知道自己一直在做夢，而且還全是些亂七八糟的夢。

　　不過具體都夢到了些什么，現(xiàn)在的王安卻是一點兒也想不起來了。

　　穿好衣服和鞋，又把帽子扣在腦袋上，王安點了一根煙兒便向茅房走去。

　　來到屋外被冷風(fēng)一吹，王安瞬間就感覺自己變的倍兒精神。

　　蹲在茅坑上，頭腦已經(jīng)變得清醒的王安，才逐漸想明白也理解了，張舒雅為什么要選擇用炮轟。

　　一方面，對方全是窮兇極惡的悍匪，并且個兒個兒都持槍。

　　若是想要把那些行尸走肉般的女人，全部救出來的話，所要花費的代價，那可正經(jīng)不是一般的大。

　　都是爹生父母養(yǎng)的，不管哪個工安或者戰(zhàn)士因此受傷甚至犧牲，那都是不值得的。

　　況且那些已經(jīng)抽上癮的女人，是不會有什么感恩的想法的，可能非但不感恩，還會極為怨恨。

　　癮君子，是沒有人性的。

　　另一方面，張舒雅作為行井隊大隊長，也算是正兒八經(jīng)的“掌兵者”。

　　不但要對手下們負責(zé)，還要對任務(wù)的成功與否負責(zé)。

　　所以，張舒雅選擇這種看上去毫無人性，實則極為簡單有效方法，其實是非常正確的。

　　畢竟作為這次剿匪任務(wù)的負責(zé)人，是需要衡量代價的，是需要時刻保持理智的。

　　至于悲憫，德道，還有人性，這種時候壓根兒就不需要存在。

　　腦海里想通了這些問題，再加上前面的機槍掃射，還有后面的炮火連天，王安頓感整個身心都是一陣舒爽。

　　最后用秘密文件清理了一下炮筒，昨天的那種不適感，終于徹底隨著屎和尿進入了大糞坑里。

　　即使腦海里還存留著昨天的畫面，那也只是像看電影一樣在腦海里閃現(xiàn)，并不會對自己的心緒造成任何影響。

　　刷牙洗臉吃過早飯后，王大柱便把油鋸啟動起來調(diào)試了一下。

　　這年代的油鋸，不但看上去很蠢，而且使用之前，各方面都得調(diào)試好，只有這樣，才不至于中途損壞油鋸而導(dǎo)致無法干活。

　　在王大柱調(diào)試完成后，對著一根粗圓木就摁下了油鋸鏈條處。

　　只見平時兩個人拽大鋸，得拽個十幾分鐘才能鋸斷的粗木，油鋸只需要20多秒就給干斷了。

　　王大柱笑呵呵的對站在旁邊的王安說道：

　　“這新研究出來的玩意兒真好，比原來的那種有勁兒多了。”

　　王安笑呵呵的答應(yīng)一聲之后，突然想到老丈人家和二大爺家也要備木料的事兒。

　　便對王大柱說道：“爹，我老丈人尋思也就稍把木料備下，還有我二大爺，說是也要備木料呢。”

　　王大柱滿不在乎的指著油鋸說道：

　　“沒事兒，有這玩意兒在，蓋房子那點木頭才哪兒到哪兒啊。”

　　就在爺倆嘮著嗑的時候，木雪離和木華父子分別趕著爬犁過來了。

　　經(jīng)過這段時間的調(diào)養(yǎng)，木華的身體已經(jīng)好了很多，雖然太重的體力活還是干不了，但是趕個爬犁啥的，還是沒啥問題的。

　　其實歸根到底，木華的身體之前一直不好，就是錢鬧的。

　　本就有病在身，藥卻吃的斷斷續(xù)續(xù)，最關(guān)鍵的是營養(yǎng)還跟不上，可以說整個身體其實是一直處在虧空狀態(tài)的。

　　寒暄幾句過后，所有人便往屋里走去，木雪晴看到父親，那是高興不已，木華看到女兒，自然也是開心莫名。

　　兩家距離不遠，之前的木雪晴是騎著馬揣著槍，說走就走，反正待一會兒或者吃完午飯就回家了。

　　但木雪晴懷孕后，回娘家的次數(shù)明顯變少了。

　　就在王安一家陪著木華嘮嗑的時候，王大樹和王勇父子過來了。

　　緊接著，王大梁和王順，王利爺仨，也趕著兩個爬犁過來了。

　　簡單的互相寒暄幾句后，眾人便全部趕著爬犁，往山里走去。

　　王安家的四匹馬和騾子，也全部都套上了爬犁。

　　也就是9個人，一共趕了8架爬犁。

　　其實往回拉樹干的話，是用不上這么多爬犁的，因為除了放樹的人以外，來回趕爬犁的人都不夠。

　　不過王大柱的意思是，可以讓馬換個班啥的，再說回來的時候人多，還能多拉兩根樹干回來。

　　王大柱說的，沒毛病。

　　很快，眾人就順著王大柱提前找好的路線，到達了一大片紅松林的所在地。

　　這年代，樹雖然是國有財產(chǎn)，但在東北，砍樹蓋房子或者砍木柈子燒火，卻是沒人管的。

　　只要是自用，那可以說是愛咋砍咋砍。

　　不過即使是這樣，除了林場那邊以外，各屯子附近的樹也是絲毫不見減少。

　　因為砍樹本就很難，而想要運出來，卻是更加的不容易。

　　所以若不是必須要用到，那是沒人會閑的蛋疼進山砍樹的。

　　從清朝康熙年間，大小興安嶺就是關(guān)內(nèi)的主要木料來源地，所以日積月累之下，也就形成了放山文化。

　　那就是砍樹之前，得有個祭拜儀式。

　　這個儀式，其實跟趕山打獵或者喊山挖參，是沒啥區(qū)別的。

　　反正祭拜的人，都是同一個人，那就是山神爺老把頭——孫良。

　　要說祭拜這種事兒，其實就是圖個心理安慰。

　　無非就是求山神爺老把頭，保佑自己眾人平平安安的，要是挖參的話，除了保平安以外，還要保佑挖到大參。

　　王安作為重生人士，雖然不信這些，但是也一點兒都不反對，畢竟這也是幾百年流傳下來的。

　　存在，就證明是有其意義的。

　　王大柱將從家里拿來的野豬頭放在那，又點了三根香，燒了一摞疊好的黃表紙，然后眾人磕頭過后，這個儀式就算完成了。

　　將儀式舉行完成后，眾人便開始了放樹。

　　當(dāng)然，拿著油鋸放樹這活，是王大柱在干。

　　每當(dāng)樹快放倒的時候，旁邊的王大梁還會喊一句“順山倒嘞”要么就是“橫山倒嘞”啥的

　　這個也叫喊號子，一共就3句，“順山倒”“橫山倒”“迎山倒”。

　　這句號子，是必須要喊的，因為這是在提醒周邊的人，盡快遠離這片區(qū)域。

　　要知道大樹在倒下的時候，那真的是如同排山倒海一般，有一種雷霆萬鈞之勢。

　　任何動物和人，只要被砸中或者被樹椏掃到，那必然是夠基霸嗆了。

　　其實放樹的話，基本都是“順山倒”和“橫山倒”。

　　因為這樣既安全，運輸?shù)臅r候，還會非常省力。

　　而“迎山倒”其實是非常少的，若不是實在沒有辦法的話，人們是很少讓樹往坡上倒的。

　　主要就是樹的大頭朝下，想要運走的話非常困難。