“地可招松鶴，仙源此處通。”
聽到半句詩(shī)，轉(zhuǎn)過彎魏廣德就看見靈濟(jì)宮主持玄靜真人正陪著一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士在后院大樹下品茶論道。
魏廣德和玄靜也算熟人了，當(dāng)然這和他傳臚的名頭還是有關(guān)系的，而且他們之間也有交易。
上次魏廣德買道家書籍就是在這里買的，玄靜介紹，所以在魏廣德過來后，玄靜第一個(gè)反應(yīng)就是魏傳臚又來買書了。
幾百兩銀子一套的書籍，一般人可是根本買不起的，就算很多低品級(jí)京官都買不起。
所以，玄靜對(duì)魏廣德這樣有能力掏銀子的客戶那是印象深刻。
起身和客人說了兩句就笑容可掬迎了上來，“魏傳臚魏大人可是稀客，來來來，我這里有南方新到的茶，魏大人可來坐坐，品品。”
“玄靜真人的茶香可我把從正殿吸引到這里來啦，自然是要討上一杯的，呵呵.....”
迎上魏廣德，玄靜就拉著魏廣德坐在一旁，很主動(dòng)的給魏廣德介紹他的朋友。
“道友可別真人真人的叫，真人可不是隨便叫的，這位才是真人。”
談笑間就指著一旁的道士說道：“這位藍(lán)道行道長(zhǎng)才是真真的真人，貧道可不敢被這么叫?！?/p>
“哈哈，玄靜真人謙虛了。”
魏廣德隨口說道，不過瞬間眼神就轉(zhuǎn)到了旁邊這位道士身上。
藍(lán)道行，這個(gè)名字他可不陌生。
嘉靖皇帝據(jù)說都喊這位是藍(lán)神仙，具體怎么個(gè)神法，魏廣德倒是沒有聽說過，只是知道這個(gè)人可是在皇帝面前都能說上話的。
“你是魏廣德魏傳臚？”
那道士聽到玄靜介紹魏廣德的時(shí)候就已經(jīng)盯著魏廣德在看，這會(huì)兒才有機(jī)會(huì)對(duì)魏廣德說話道。
“藍(lán)神仙可別傳臚傳臚的叫，喊聲廣德就好?！?/p>
魏廣德連忙說道。
“那我就托大，叫廣德了?！?/p>
藍(lán)道行只是笑笑，接著就說道：“我在宮里也常聽到廣德的名字，特別是宣府戰(zhàn)報(bào)送回來，圣上可是連開了三天的齋醮，可見廣德這次功勞之大，這保安州之戰(zhàn)在圣上心目中的地位也是非凡?！?/p>
話不多，可是信息量大。
現(xiàn)在魏廣德可以確定，嘉靖皇帝對(duì)魏廣德的小動(dòng)作都知道，只是似乎沒放在心上，只是稍稍敲打一下。
“都是皇上宏福，邊關(guān)將士拼命，我哪里有什么功勞。”
魏廣德謙虛一句道，“還是藍(lán)神仙服侍陛下功勞更大些，我們臣下和邊關(guān)將士也就是出點(diǎn)苦力為陛下分憂而已。”
和藍(lán)道行說話的功夫，玄靜已經(jīng)用溫水沖洗一只空茶杯，然后給魏廣德倒上一杯茶送到他面前。
魏廣德也不客氣，雙手接過輕輕喝了一口，茶香四溢，忍不住贊嘆一聲，“好茶”。
“魏大人，上次那書看完了嗎？”
這會(huì)兒，玄靜放下手中茶壺，笑瞇瞇對(duì)魏廣德說道。
“沒有，看了一部分，太深?yuàn)W了，還要慢慢領(lǐng)會(huì)才行?！?/p>
魏廣德笑道。
“是啊，那套書包羅萬象，幾乎把所有齋醮儀軌，靈寶古齋法都有詳細(xì)介紹，更是考證古法，辨析源流，為諸齋儀中所罕見?！?/p>
魏廣德說沒有看完《無上黃箓大齋立成儀》才正常，那么大一套書，怎么可能兩、三個(gè)月就看完了，就算兩、三年都未必能看完。
玄靜覺得魏廣德倒是實(shí)誠(chéng)，不過他也知道了，魏廣德這次來肯定不是又要從他這里買書，而是為了其他事兒。
那套書都?jí)蛩吹牧?，還買道家典籍干什么，難道要做個(gè)古籍收藏家？
收藏古籍，也不用跑到他的靈濟(jì)宮來找了，他們這里倒是有幾本古籍，都是不知道傳了多少任主持的道家經(jīng)典，原本是絕對(duì)不可能賣的，賣也只能是手抄本。
“廣德還對(duì)我道門感興趣？”
藍(lán)道行聽到他們的對(duì)話，以為魏廣德也和嘉靖皇帝類似，都是道家的推崇者，故而有此一問。
“有點(diǎn)，所以找些書來看看，多了解些?！?/p>
魏廣德憨憨的笑道。
“那魏大人這次來是為了什么？可是有對(duì)書中不解之處，今天你可來對(duì)時(shí)候了，呵呵......”
玄靜真人臉上表情不變，依舊是笑容可掬的說道：“往日你要來，貧道還擔(dān)心解答不出來丟了面子，今天可好，貧道若有不懂的，還可以問問藍(lán)真人，他可是這方面的行家?！?/p>
藍(lán)道行現(xiàn)在就是主管著宮里嘉靖皇帝的齋醮儀式，而《無上黃箓大齋立成儀》中，對(duì)道家各種儀式介紹非常詳細(xì)，除此以外就是道家修煉功法也有記錄和分析。
這些，似乎也是藍(lán)道行很在行的，畢竟他也要指導(dǎo)嘉靖皇帝修煉，遇到難題他也不懂的，自然有嘉靖皇帝派人飛馬報(bào)到龍虎山天師府請(qǐng)教，在京城所有道觀來說，藍(lán)道行絕對(duì)是這個(gè)時(shí)候京城地面上對(duì)道家經(jīng)典最了解的一個(gè)人。
“呵呵......”
魏廣德干笑兩聲，這才說道：“我才從宣府回來，書還放在翰林院里，我只看了第一部分，現(xiàn)在的還算粗淺，稍微想想還能看懂其中深意。”
說到這里，魏廣德注意到玄靜真人臉色一絲不解的表情，于是繼續(xù)說道：“這次來，主要是為了別的事兒。
不瞞真人，我來京城會(huì)試，一直都是住在外城九江會(huì)館里，到現(xiàn)在也是。
之前殿試以后在南熏坊買了一所宅子，都已經(jīng)空置了兩個(gè)月了，這次回來，我是打算要搬進(jìn)去了。
所以今天冒昧來訪，就是因?yàn)檎嫒松瞄L(zhǎng)相術(shù)，想請(qǐng)真人移步去我那宅子看看，給我算算什么時(shí)候搬入比較好?！?/p>
“哦，是這樣啊?！?/p>
玄靜真人點(diǎn)點(diǎn)頭，明白魏廣德的來意了。
當(dāng)初第一次見到魏廣德的時(shí)候，玄靜真人還真有點(diǎn)點(diǎn)驚訝。
道門中人大多修煉五術(shù)，或者選擇其中一些進(jìn)行修煉，但是相術(shù)一般都會(huì)學(xué)習(xí)，畢竟和人打交道比較多，學(xué)會(huì)相術(shù)就很有用。
同時(shí)相術(shù)中的堪輿之術(shù)，也是道士們生財(cái)?shù)囊粋€(gè)方法。
道教，溯源于黃、老道家，是以道家思想為理論依據(jù)、承襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的神仙方術(shù)而衍生出來的一個(gè)宗派。
自古以來，道教以渡人先渡已為根本，意思就是說想要渡化別人，首先得自己本領(lǐng)過硬，這和佛教是不一樣的，皈依佛門之人只要熟讀佛經(jīng)，做到六根清凈，基本上就可以說是一個(gè)合格的佛教之人。
但對(duì)于道教來說，本質(zhì)上也是皈依，但要求極高，并不單單是能夠熟讀道經(jīng)就可以。
道教實(shí)行的是精英政策，必須是素質(zhì)修養(yǎng)極高之人，如果只是想要入教，但又沒有付諸于行動(dòng)，基本上也與道法無緣了。
相比其他讀讀經(jīng)文就可以去點(diǎn)化眾人的宗教，道教之人對(duì)自己的要求是必須得學(xué)會(huì)五術(shù)才有資格下山為民造福，而所謂五術(shù)就是山、醫(yī)、命、相、卜。
相傳五術(shù)來自于《金篆玉函》，據(jù)說在黃帝時(shí)期，黃帝得到神女的幫助破解了蚩尤的妖術(shù)，這才使得蚩尤大敗。
蚩尤死后，黃帝終于得以統(tǒng)一天下，此后，黃帝將神女所述之言視若珍寶，認(rèn)為它們能夠保護(hù)百姓平安。
山，指道家之人修煉的一些方法，包括食療法、丹法、拳法、玄典、符咒等。
醫(yī)，通俗來說就是治病救人，方法包括靈治、針灸、推拿和方藥等等。
命，就是以生物體的生辰八字和陰陽五行結(jié)合起來預(yù)測(cè)未來的一種方法，算命之人通過推測(cè)人的命運(yùn)，起到躲避不吉的作用。
相，則是通過外在客觀來判斷內(nèi)在含義的一種方法，現(xiàn)在流傳下來的相法大致有三類：一是指星相，二是指人相，三是指風(fēng)水。
卜，就是卜卦，預(yù)測(cè)未來的一種方式，你可以告訴占卦先生你想要卜哪一方面，然后對(duì)方會(huì)根據(jù)你所抽的簽預(yù)測(cè)你所占卜之事的未來發(fā)展。
五術(shù)的內(nèi)容和運(yùn)用，其實(shí)就和字面上解釋的意思完全不同，甚至可以說用途很是廣泛，單憑看字面是理解不了的。
就說著卜，預(yù)測(cè)未來，很牛逼。
但是卜其中包含的東西卻非常多，占卜的種類又可以分為易占和三式占，其中三式占又包括奇門、太乙等。
奇門主要運(yùn)用于軍事中，著名代表作有奇門遁甲，通過布局、擺陣的方式迷惑敵人，讓對(duì)方毫無還手之力。
太乙，是十二運(yùn)卦象之術(shù)，主要運(yùn)用于國(guó)家命運(yùn)和氣數(shù)的判斷。
都說伴君如伴虎，既然是運(yùn)用于國(guó)家命運(yùn)的預(yù)測(cè)，那么必然不敢胡編亂造，不然一不小心就身首異處。
所謂未卜先知，這便是是道人的技能之一。
至于今天魏廣德跑到這里來要求的，自然就是五術(shù)中的相術(shù)。
相術(shù)一般分為相人術(shù)和相地術(shù)，相術(shù)又稱相人術(shù)。
相人術(shù)，以人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態(tài)、手紋等推測(cè)吉兇禍福、貴賤夭壽的相面之術(shù)，相術(shù)種類根據(jù)部們可分為面相、骨相、手相、乳相等等。
相地術(shù)其實(shí)就是堪輿學(xué)，即風(fēng)水學(xué)，傳統(tǒng)五術(shù)之一相術(shù)中的相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，古代的風(fēng)水多用作城鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿建設(shè)，后來發(fā)展至尋找喪葬地形。
“好說，好說?！?/p>
聽到是一門生意上門，玄靜真人自然不會(huì)推脫。
搬宅選一個(gè)吉日，可不是說個(gè)生辰八字就能算的，一般還要去你要搬入的地方看看，一個(gè)是如果宅院和家居的布置有什么不妥，可以及早調(diào)整，同時(shí)也輔助他給魏廣德選擇一個(gè)最好的搬家時(shí)間。
“南熏坊的宅子可不便宜啊?！?/p>
不過這個(gè)時(shí)候，藍(lán)道行話插話道。
“我進(jìn)京趕考，家里變賣了大部分資財(cái)，又把全部積蓄都拿出來交給我，也就換來這個(gè)宅子了?！?/p>
魏廣德點(diǎn)頭說道。
“魏大人不知何時(shí)去看？”
玄靜忽然問道，顯然是有點(diǎn)等不急了。
在京城會(huì)相術(shù)的不少，他并不是其中最好的，擔(dān)心拖了時(shí)間被其他人搶先。
給魏廣德看看新家，算個(gè)吉日，怎么著也得收幾十兩銀子才對(duì)。
“擇日不如撞日，其實(shí)今日就不錯(cuò)，天色也還早嘛，我也是閑來無事，不如一起去走走。”
藍(lán)道行又說道。
自從魏廣德來到后，藍(lán)道行就沒少瞅魏廣德。
對(duì)此，魏廣德也注意到了，只是心下好奇卻沒有問出來。
不會(huì)是藍(lán)道行被自己的大富大貴相給嚇住了吧？
記得魏廣德第一次來靈濟(jì)宮的時(shí)候，玄靜真人就對(duì)魏廣德說他是大富大貴相，他的面相還是其中的“極品”，很難活到成年的。
魏廣德到現(xiàn)在不僅活蹦亂跳，還已經(jīng)通過科舉考試入朝為官，將來位極人臣只是時(shí)間問題，根本不用擔(dān)心。
當(dāng)時(shí)聽得魏廣德是心花怒放，所以在買書的時(shí)候也沒有和玄靜真人斤斤計(jì)較，很痛快的掏銀子。
直到把書抱回家才反應(yīng)過來，似乎被牛鼻子忽悠了。
不過魏廣德記得當(dāng)年他蒙師也提過，讓他小心謹(jǐn)慎些，年歲小可千萬別做什么危險(xiǎn)的事兒，君子不立危墻，還說只要成年就好了云云。
所以弄得現(xiàn)在的魏廣德也有點(diǎn)神神叨叨的了，不知道自己是不是真有不得了的面相。
再想想嘉靖皇帝也是修道之人，說不得也是看中了他的面相，所以才這么提拔他。
還好，都說他大富大貴，位極人臣，卻沒人說他是天命之子，要是真有這面相，魏廣德不確定嘉靖皇帝會(huì)不會(huì)在殿試的時(shí)候就把自己咔擦了，永絕后患。
是的，現(xiàn)在魏廣德對(duì)于道士那是一百個(gè)尊敬，就怕有一個(gè)人說出自己面相有什么問題，危害社稷，當(dāng)今皇帝信這個(gè)，魏廣德被迫也信了這個(gè)。
收拾好東西，玄靜真人和藍(lán)道行就跟著魏廣德出了靈濟(jì)宮去他在南熏坊的宅子。
全程沒有鬧出什么風(fēng)波，宅子布局很好，魏廣德也是時(shí)隔兩個(gè)月才來到這里。
只是做了些許小改動(dòng)，說這樣對(duì)于魏廣德未來仕途更好，同時(shí)有算了個(gè)吉日吉時(shí)，讓魏廣德在那個(gè)時(shí)辰搬入新宅，可保他一帆風(fēng)順，官運(yùn)亨通，富貴榮華還多子多孫。
當(dāng)晚在附近一家上好的酒樓訂下個(gè)雅間，魏廣德宴請(qǐng)兩位道長(zhǎng)。
其實(shí)魏廣德更想多和藍(lán)道行接觸，畢竟這位可是皇帝身邊的人，他和玄靜真人更多的只是交易。
宴席結(jié)束，魏廣德又給兩人封了個(gè)大紅包。
這次有點(diǎn)出血，本來按照魏廣德的意思，算個(gè)吉日給三、五十兩銀子就夠了，可是多了個(gè)藍(lán)道行，他就不能這么摳門了。
找來送二人的馬車，玄靜車上放的是五十兩銀子，而給藍(lán)道行馬車上放的是五百兩銀子。
以財(cái)開路。