情勢也正如謝清言所料，雖然系統(tǒng)反復提醒，這位反派后期殺人無數(shù)，手上沾染的鮮血洗都洗不清。
但他現(xiàn)在也確實沒到那一步。
“罷了。”
“我只當那里臟了，以后我們不去就是。”
謝清言唇角勾到一半，卻看見馬文才盯著她的眼睛。
“但我不明白。”
“你為什么對梁山伯如此維護？”
謝清言心里頓時警鈴大作。
“有嗎？引水這件事對書院只有益處，何樂而不為？”
馬文才抓住她手腕，眼神不辨喜怒：
“我說的不只是這件事。”
“從入學的第一天起，你就在維護他，幫他減輕處罰，幫他在謝先生面前呈送治水方略，如今又讓他在山長面前出頭。”
“你為什么對他另眼相待？”
謝清言腦子一緊，只覺得他的洞察力確實很強。
事實上，她對梁山伯表面上的態(tài)度還沒有對荀巨伯來的親近。
但是，這在馬文才眼里，或許是另一種意思。
表面看起來不假辭色，卻在暗中相助。
謝清言立刻擺出疑惑的神色：
“我為何對他總是維護？”
“我自問對他沒有什么，或許是因為文才兄看不慣他，才有這種想法。”
“你又為何看不慣他？”
馬文才一雙上挑的鳳眼審視的看了她許久，道：
“我就是看不慣他那副偽君子的樣子。”
謝清言搖搖頭：
“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”
“你覺得他是偽君子，可他如果能偽裝一輩子，那又何嘗不是一種真君子呢？”
天不遂人愿，這次他并沒被反問住。
馬文才在情事之外的表現(xiàn)總是一貫的銳利而直接：
“你也太天真了，做君子是最難的事。”
“什么愛護百姓？我所見的官吏，哪個不說自已愛護百姓？”
“可是又有多少骯臟的勾當不是借著百姓的名義？”
謝清言看他神色嘲諷，顯然很不把梁山伯當回事。
“維護公平就要權力在手。”
“掌握權力的人就需要做權衡。要修水渠？錢從哪來？加賦于商，商會不滿；攤派于民，民會叫苦。”
“像梁山伯那樣妄想面面俱到、事事周全，他做得到嗎？”
謝清言看著馬文才的眼睛。
心里并不怎么贊同。
高明的偷換概念嗎?
“或許他做不到，但是他也有為民請命的決心。”
“難道他最后沒有做到，就要連初心也一并否決嗎？”
“只要他初心仍在，就算最后以身殉道，不也是君子所為嗎？”
甚至就算是后來初心改變，難道從前的善舉就會變成惡行嗎？
不過，跟馬文才這種以結(jié)果論的優(yōu)績主義者說這些也沒什么用。
大概他會說什么，那戰(zhàn)亂之時就讓梁山伯陣前大談理想來退敵好了。
但他沒有這樣說。
甚至他都沒有再談君子之類的話。
只是自上而下的審視著她。
眼神冰冷而了然。
帶著點自嘲的意味，聲音卻有些微不可察的顫抖。
“還說對他沒什么。”
“我不過說幾句，你就忍不住為他說話了？”
她這樣玩世不恭的人，獨獨對一個沒什么交情的梁山伯這么特別。
其實也確實很難說得通。
自入學以來，謝清言和梁山伯打交道的機會確實不多。
畢竟這位化蝶主角要做雜役，又要勤學課業(yè)，課余時間都跟祝英臺形影不離。
謝清言一直沒跟他有什么來往。
這樣暗中相助，更顯得奇怪。
謝清言剛要解釋，就被馬文才抬手制止。
看著他拂袖而去的背影，謝清言真是一個頭兩個大。
不由得轉(zhuǎn)頭走了另一個方向。
不過尼山書院說大不大，說小不小。
她走出回廊，又走到竹林邊，抬頭就看見了岑元辰和蕭昭業(yè)。
心里頓時一慶幸，還好不是剛病好的王藍田和秦京生。
看到他倆，更要心煩了。
而這兩人也顯然有點奇怪，瞧了瞧她，確定她是一個人，不禁道：
“哎，馬文才怎么沒去救你？”
謝清言道：“救？也沒那么嚴重。不過幸好有你們幫我報信。”
“他把我從太守那里帶出來，我們說了幾句話就各自走人了。”
蕭昭業(yè)回憶了一下：
“可是他向來很看重你，我以為你們要多說幾句。”
謝清言不以為然：
“還好吧，我們沒那么要好。”
岑元辰露出懷疑神色：
“果真嗎？剛剛在校場他那么擔心你的樣子。”
謝清言道：
“確實不太處得來。”
“他是杭州人，我是陳郡人。”
“他觀西湖雪，我游鳳凰臺。”
“他吃灌湯小籠包，我喝胡辣湯。”
“他有莼羹鱸魚之思，我就好家里那點燴面片。”
“其實合不來。”
岑元辰咽了咽口水：“聽得我好饞。”
“我們?nèi)齻€人好久沒有一起喝酒了，今天正好有空，走不走？”
謝清言如何會拒絕。
“走。”
一路上，岑元辰念叨著自從上次被馬文才抓住，大家現(xiàn)在都不敢聚眾飲酒了。
他倆喝酒都是小心翼翼的。
這次還是禪機家中送來的美酒，果然是備受寵愛的家中幼子，千里迢迢送美酒。
謝清言自然一邊喝一邊贊嘆。
什么蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，贊酒詩總是有的。
她酒量雖好，一杯一杯的喝著，也顯得太猛了。
蕭昭業(yè)不禁奇道：
“我看你不似平時，到底是怎么了。”
謝清言笑道：
“禪機又不是真正的修行者，難道還要度化我嗎？”
蕭昭業(yè)點點頭，不否認他不是真的修行者：
“我雖然只打算做居士，但也知地藏王大愿。”
“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”
“只要是能度之人，我自然愿度。”
謝清言問道：
“那你們佛家面對怎樣都度化不了的人，會怎樣？”
蕭昭業(yè)沉吟道：
“那么，如來也有獅子吼。”
“等一下，你度化的方式用對了嗎？”
謝清言奇道：“哦？還講究方式？”
“那是自然，度人度心，不是講幾句佛理的事情。”
喝了酒的人話就會變多，何況他本來也不是話少的人。
居然真的說起個典故來。”
“昔日觀音為度化暴君毗那夜迦，化為絕美女子下凡，毗那夜迦果然為美色心動，苦求尋歡。”
“觀音卻說自已已經(jīng)皈依佛門，若想與她親近，便要皈依佛門，從此不生業(yè)障。”
蕭昭業(yè)語氣莊嚴，一如佛理清凈：
“毗那夜迦同意，觀音便含笑與他歡喜合抱。”
“自此，毗那夜迦狂心頓歇，自愿皈依為佛護法。”
“這便是歡喜佛的由來。”