“既然是陰山派的秘密，那你怎么知道的？”納蘭文靜好奇的催問(wèn)。對(duì)此，趙曉卉并沒(méi)有回應(yīng)。不過(guò)趙曉卉的話(huà)，我深信不疑。早前，收趙曉卉上堂的時(shí)候，就聽(tīng)她自己說(shuō)起過(guò)，她們趙家前人，也曾是陰山派長(zhǎng)老一系，只是后來(lái)沒(méi)落了。她對(duì)陰山派的一些事情有所了解，也不足為奇。更何況……看到它，倒是讓我想起來(lái)了，當(dāng)初在守趙曉卉化作騰蛇的機(jī)緣時(shí)。白婆婆曾暗有所指的提起，趙曉卉將來(lái)能助我度化一劫。這一劫，我只當(dāng)是長(zhǎng)安郊區(qū)的名人碑，或是當(dāng)初流沙河尸魃現(xiàn)世之前的煞氣迷霧中，就已經(jīng)化解了。沒(méi)曾想……現(xiàn)在仔細(xì)回憶，保不齊當(dāng)時(shí)說(shuō)到的一劫，就是暗指剛才的血魔。若不是騰蛇及時(shí)顯化，只怕我在山腳，就已經(jīng)對(duì)血魔下手了。哪怕尸化后，自己沒(méi)有生命危險(xiǎn)。可身世暴露，引來(lái)玄門(mén)糾纏尚且事小，如果嗜血聚怨，只怕從此喪失理智，受怨力的影響操持，徹底迷失本性。“總之，”騰蛇趙曉卉沉聲告誡：“下次遇到她，姜承，你自己可得小心……以前，我在無(wú)意間偷聽(tīng)到這件事的時(shí)候，我也不相信，尸祖女魃還能活到現(xiàn)世，可查閱了古今的玄門(mén)典籍，書(shū)里卻是有明確的記載，女魃從始至終就活著，而且在隋唐之前，更是歷代都有供奉的香火和祠堂，不信……你大可以去查！”“我相信，”我坦白說(shuō)：“雖然揭露青衣女尸，就是四大僵尸始祖中，最強(qiáng)悍的一具，我對(duì)此確實(shí)難以置信，可驚訝歸驚訝，我更寧愿，相信你說(shuō)的話(huà)。”遠(yuǎn)的不提，就單看著趙曉卉，此刻的余悸，和剛才面對(duì)青衣女尸的惶恐，就不難揣測(cè)，試想趙曉卉，如今也是六爻之驅(qū)。騰蛇，更是上古流傳至今的神獸靠山，能威懾到六獸臣服的，只怕天神都未必由此震懾，更何況……流沙河畔的尸魃，也曾提到。青衣女尸，這位天女，隨身伴著青龍，可見(jiàn)第一個(gè)能讓青龍臣服的，又豈能是尋常來(lái)歷……更何況，仔細(xì)推敲，把女丑說(shuō)為天女，確實(shí)不合邏輯。但女魃就不一樣了，她在化尸之前，確確實(shí)實(shí)就是天女的身份。我眼下的震驚，是在于難以置信……因?yàn)檫@次將要面對(duì)的，竟是尸祖女魃。原本還想催問(wèn)趙曉卉，了解更多關(guān)于青衣圣女的事，只不過(guò)礙于納蘭文靜在場(chǎng)，很多話(huà)似乎都不便名言。“算了，”我心下一沉，畢竟回頭，還能和趙曉卉通靈細(xì)問(wèn)。騰蛇趙曉卉，似乎也是這么想的……眼下青衣圣女已經(jīng)走了，趙曉卉身如淡霧，形散后凝聚回我的體內(nèi)。化作了原本的竅穴封印。“別走啊，”納蘭文靜有著超越常人的探索欲。看到趙曉卉話(huà)沒(méi)說(shuō)完，她頓時(shí)就急了：“還沒(méi)說(shuō)清楚啊！”“得了吧，”我接著話(huà)茬埋汰：“你都成了這樣，還有心思去八卦？”“不是，”納蘭文靜試著活動(dòng)身體：“其實(shí)隨著天氣回暖，我，我感覺(jué)自己的狀況，也比剛才好了很多……”“那只是表象，”我拉著她順勢(shì)下山的過(guò)程，已經(jīng)感覺(jué)到了，納蘭文靜脈搏微弱，心跳急促，她在說(shuō)謊……其實(shí)邪寒入體，她連呼吸都帶著喘息聲。若不是我當(dāng)下，急于下山窺測(cè)南茅的動(dòng)向，也不會(huì)帶著她下山遭罪。畢竟，血魔是我推下山的……雖然這事，難免對(duì)龍虎山的人，有些不厚道，但從大局來(lái)看，放血魔一馬。也好過(guò)面對(duì)發(fā)狂的青衣女魃！好在沒(méi)走幾步，納蘭文靜美眸頓時(shí)一變：“姜承哥，你快看……”我順著納蘭文靜所指的方向看去，只見(jiàn)山間一塊開(kāi)闊的平坦地面上，四個(gè)身穿橘袍的白發(fā)老道，攜手三個(gè)身穿天仙洞衣的紫袍道人，已經(jīng)手持桃木劍，布陣圍困著血魔……那三個(gè)紫袍道人，我見(jiàn)過(guò)。為首的，是南茅龍虎山的掌教天師！沒(méi)錯(cuò)，是他們，我目力遠(yuǎn)勝常人，定睛看去，對(duì)于三個(gè)紫袍道人，我是不會(huì)看錯(cuò)的，只是沒(méi)想到……這次龍虎山掌教天師，居然親自壓陣上山。從他們道袍的顏色來(lái)看，這應(yīng)該是龍虎山最有輩分和實(shí)力的七個(gè)老道。還真是底蘊(yùn)盡出……早前，我也只是有心提醒，要試呂布深淺，至少也得三英探路。沒(méi)曾想，南茅龍虎山的掌教天師，竟是親自帶人上場(chǎng)試探。他們圍陣?yán)В惯€真就困住了血魔。“滾開(kāi)，都給我滾開(kāi)，”血魔猙獰的怒吼。“孽障，”南茅掌教天師，手中桃木劍一側(cè)：“爾今安還不知悔悟？你辱沒(méi)了龍湖山的生命，也玷污了你張家先祖的名諱……他日，有何顏面踏入黃泉九幽！”“呵呵，”血魔猙獰冷笑：“我最討厭你們這些道貌岸然的偽君子，滿(mǎn)口仁義到底，閉嘴都是道德仁義……你也不想想，我既入尸化魔道，死后還有機(jī)會(huì)去九幽嗎？”“你，”掌教天師目光一凝：“頑固不化，既然你不知悔改，就別怪我們不念你張家先祖之功……”聲落，另一個(gè)紫袍天師怒喝：“布陣！”霎時(shí)間，七個(gè)老道，身如鷂躍，出手落劍，都是井然有序。單看他們其手掐訣，那都是默契度奇高……隨著法絕落下，金光綻放，符文環(huán)繞凝聚，輪回渙散出了金鐘一般的幻象，徹底籠罩了血魔。“額，啊！”血魔在陣中掙扎。饒是他，面對(duì)龍虎山的七個(gè)老道同時(shí)出手，也顯得無(wú)力腿軟，久久難以脫身……“這幾個(gè)老道，要是早點(diǎn)出手，龍虎山也不會(huì)折戟沉沙，損失慘重了。”納蘭文靜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的評(píng)價(jià)道。“哪有那么容易，”我深知其中要害，這就是實(shí)踐和紙上談兵的區(qū)別：“雖然血魔只有一個(gè)，可龍虎山，只怕也在難挑出這樣的七個(gè)老道……南茅猶如大海撈針，撒網(wǎng)式的搜尋，這七個(gè)老道，也不可能無(wú)所不在，更何況……”說(shuō)到這，我啞然愁容。“說(shuō)啊，”納蘭文靜好奇：“更何況什么？”“制衡有效，免不了也有前人之功，”我想：“這七個(gè)老道能布陣?yán)В鞘遣粩鄰那叭耸≈校偨Y(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，不斷排除錯(cuò)誤答案，才能找到困魔的思路。”這些話(huà)，不乏客場(chǎng)委婉的韻味，我也不愿把人性想的太壞……可世事，不外人情。天知道，為什么打從一開(kāi)始，這七個(gè)南茅老道沒(méi)有第一時(shí)間上場(chǎng)？龍虎山掌教，是道家的主心骨，倘若他出手失利，只怕渙散了南茅的士氣，哪還能一而再，再而三的集結(jié)人手，追尋血魔。可眼下他出手了，說(shuō)明龍虎山這邊，必定是有備而來(lái)。果然……心念剛落，七個(gè)牛鼻子老道，已經(jīng)在符文金光中，躍身而起。他們對(duì)應(yīng)的位置，很有講究。是根據(jù)北斗七星的方位布陣，他們凌空而起，掐訣落印，各自對(duì)應(yīng)了北斗七星中的星宿。在由龍虎山的紫衣老道，在頭前壓陣“這是道門(mén)的北斗七星陣，”納蘭文靜在玄門(mén)的學(xué)識(shí)，遠(yuǎn)超于我，一眼便看出了端倪，可她也沒(méi)有藏私。當(dāng)下便對(duì)我說(shuō)起，這個(gè)大陣，她也只是曾有耳聞，據(jù)說(shuō)道門(mén)龍虎山，多年前就將大陣失傳了，眼下多半是還原復(fù)刻。七星大陣的效果，也變得大打折扣！“這陣，”我不禁狐疑的問(wèn)道：“是有什么特別之處嗎？”“嗯，”納蘭文靜引經(jīng)據(jù)典的說(shuō)起：“依照《黃老經(jīng)》記載中的描述，北斗第一天樞星，則陽(yáng)明星之魂神也；第二天璇星，則陰精星之魂神也，第三天機(jī)星，則真人星之魄精也；第四天權(quán)星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闿陽(yáng)星，則北極星之魄靈也，第七搖光星，則天關(guān)星之魂大明也。”經(jīng)由納蘭文靜那么一說(shuō)，我瞬間便意會(huì)了，難怪這陣會(huì)有克制血魔的效果，看來(lái)……龍虎山的人，也想透了。這個(gè)陣，是沖心魔去的，北斗七星在道家看來(lái)，其一為天樞也就是貪狼星，古書(shū)稱(chēng)之為“殺星”與“桃花星”。“殺”與七殺的性質(zhì)相同，代表殺氣很強(qiáng)，個(gè)性沖動(dòng)。“桃花”代表人緣。在十四主星中，貪狼最為多才多藝，個(gè)性也最多變。貪狼便成了北斗第一星，遏制人性也是針對(duì)魔性，貪多務(wù)得，不喜深入，任性倔強(qiáng)。其二為天璇巨門(mén)星古來(lái)稱(chēng)為“暗星”，在陰性星群里地位很特別，個(gè)性耿直，直言不諱。巨門(mén)便成了陣中，北斗的第二星。遏制人性也是針對(duì)心魔怨念中的恃才傲物，多疑善變，刀子嘴，豆腐心，難得助力，不易服人。天璣為北斗第三星，其四為天權(quán)。北斗第五星為玉衡，遏制人性，也是針對(duì)心魔怨念的心高氣傲，情緒多變，自視過(guò)高，一意孤行，鋒芒太露，逞強(qiáng)好勝，要求過(guò)嚴(yán)，心狂性暴。北斗第六星，對(duì)應(yīng)開(kāi)陽(yáng)，北斗最后一星為破軍，也叫搖光，遏制人性，也是針對(duì)心魔怨念中的我行我素，喜新厭舊，個(gè)性倔強(qiáng)，反抗心重，不易合作，欠缺彈性，遇事每多辯駁，翻臉六親不認(rèn)。在道經(jīng)《云笈七箋·稟生受命部》中言：“在胞之時(shí)，三元養(yǎng)育，九氣布化，五星為五臟，北斗七星開(kāi)其七竅。七星降童子，以衛(wèi)其身。七星之氣結(jié)為一星，在人頭上，去頂三尺。人為善時(shí)，則其星光大而明；為惡時(shí)，其星冥暗而小。善積則福至，惡積則災(zāi)生，星光墜滅，其身死矣。”這里的七星其實(shí)在人體就呼應(yīng)著人身的七魄，魄這個(gè)字其實(shí)很生動(dòng)，它是用“白”與“鬼”構(gòu)成，“鬼”在古代代表的不是現(xiàn)代說(shuō)的靈體鬼魂，而是一種“詭秘莫測(cè)”的事物的形容，而“白”應(yīng)于西方金色，正應(yīng)于七數(shù)，這也是“魄”這個(gè)字構(gòu)形的意蘊(yùn)。經(jīng)里又描述說(shuō)了：“七星降童子，以衛(wèi)其身”，這里指除了七星會(huì)保護(hù)人身，在后世有很多說(shuō)法，把人身的七魄完整看作是邪惡的東西，其實(shí)是錯(cuò)誤的，這種說(shuō)服完全沒(méi)有道理。七星之氣會(huì)結(jié)成一星，在人頭法的來(lái)歷，而光大而明代表善，光冥而暗則小。常為善者，常多得福，常主惡者，常多得災(zāi)，也就是這個(gè)道理，如果這個(gè)光完全消失了，人也就去世了。龍虎山這次完全是針對(duì)怨念心魔，依照七情六欲布下了法陣，雖不能除魔，可對(duì)號(hào)入座，很快便能試出血魔是由怨念形成。納蘭文靜翹首以盼：“只希望龍虎山掌教親自出手，能除魔衛(wèi)道，哪怕站在南茅北馬，道不相同的立場(chǎng)，我也希望南茅能除此隱患。”“沒(méi)有的，”不是我有意要潑納蘭文靜的冷水，可事實(shí)就是如此，我想：“這就跟問(wèn)醫(yī)斷癥是一個(gè)道理，不是所有的病，都有藥可治，就好比癌癥，即便如今的科學(xué)，能夠查出癌癥的形成，可除了遏制化療之外，也無(wú)法做到根除……”這是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，用來(lái)隱喻當(dāng)下的血魔，在合適不過(guò)。“那南茅的人，豈不是會(huì)敗下陣來(lái)？”納蘭文靜的臉色駭然驚變。“或早或晚，”我篤定道：“雖然陣法有壓制性，可你別忘了，人力……終究是有盡的！”“對(duì)啊，”納蘭文靜瞬間回過(guò)味來(lái)：“七個(gè)白發(fā)老道，終究是布陣的一方，翻騰雀躍，只怕堅(jiān)持不了多久，可血魔只是受縛，它體力尚存，終有掙脫的時(shí)候！”“幾個(gè)老道，豈不是危險(xiǎn)了？”納蘭文靜瞬間為他們感到心憂(yōu)。與此同時(shí)，幾個(gè)老道耳朵似有微動(dòng)……早就聽(tīng)納蘭四爺說(shuō)過(guò)，南茅耳力過(guò)人，眼下哪怕納蘭文靜虛弱的聲如蚊音。可那些牛鼻子老道，還是聽(tīng)到了動(dòng)靜。