蘇醒，盛開(kāi)，凋零，死寂。
這是被碾碎的蓮花峰邊緣，一株得以幸存保持完好的蓮花在短短時(shí)間里呈現(xiàn)出來(lái)的不同狀態(tài)，這種變化并非是它自身，而是受于四周天地環(huán)境的變化而變化。
此刻的普陀山，春夏秋冬四季不停地循環(huán)著，周而復(fù)始。
那株蓮花在死寂之后又立刻開(kāi)始蘇醒，然后接著盛開(kāi)，凋零，死寂。
萬(wàn)物復(fù)蘇的春天掀起清新的風(fēng)吹拂在臉上，泥土變得松軟，綠樹(shù)枝上開(kāi)出嫩芽，夏天的雨壓下了燥熱，山峰生靈氣息旺盛到了極點(diǎn)。
秋天又陡然變得蕭瑟，嫩芽才生便又枯萎發(fā)黃。
冬季寒風(fēng)呼嘯，肅殺就生命死寂。
王小樹(shù)能夠清晰地看見(jiàn)四周天地的變化，看見(jiàn)前一刻還在下著雨，雨水還未來(lái)得及落地，天空之中便又落下了雪花，冬季的寒冷和夏天的悶熱在短短一個(gè)呼吸的時(shí)間轉(zhuǎn)換不停。
這種迅速地變化，若是換了普通人在場(chǎng)，只怕身體都來(lái)不及做出感應(yīng)。
他內(nèi)心之中的震撼再度攀升到了一個(gè)不可思議的高度，震撼于六境存在之間的交手竟然能夠引動(dòng)如此的天地異象。
事實(shí)上，就連罰惡菩薩的內(nèi)心此刻都難以平靜，他要比王小樹(shù)的眼界更高，了解的也要更多。
當(dāng)年，圣皇與其余幾位六境交手之時(shí)，也是驚天動(dòng)地，種種匪夷所思的神通手段，卻也還不至于影響到天時(shí)混亂變化。
毫無(wú)疑問(wèn)，眼前的李子冀，已經(jīng)擁有了超越圣皇的力量。
那無(wú)數(shù)劍光之中摻雜的無(wú)數(shù)道則，如數(shù)不清的金絲化菊盛開(kāi)，罰惡菩薩這一生都未在同一時(shí)間感受到，見(jiàn)到過(guò)如此之多的道則。
假神的瘋狂與李子冀的強(qiáng)大，二者之間碰撞產(chǎn)生的力量撕碎了四周環(huán)境，混亂了規(guī)則與天時(shí)，這才導(dǎo)致了四季異象在短短時(shí)間內(nèi)交替不停，混亂不堪。
他絲毫不懷疑，倘若雙方的實(shí)力難分高下，就這么僵持下去，普陀山甚至?xí)簧蛩椋酥劣诜綀A十萬(wàn)里都會(huì)被打成碎片。
也許李子冀此時(shí)此刻的實(shí)力，早已經(jīng)超越了古往今來(lái)的任何人。
罰惡菩薩的內(nèi)心深處突然生出了這樣的念頭，并深以為然。
難怪去菩提山悟道會(huì)花費(fèi)兩年的時(shí)間，的確，想要達(dá)到這樣的境界，兩年時(shí)間已經(jīng)算是很快了。
雪花落在水中，雨水融化雪花。
當(dāng)生機(jī)和凋零交替不停，普陀山上混亂的力量仿佛將要撕碎一切。
李子冀并未壓下這些異象，力量的迸發(fā)總需要梳理的，硬生生壓下必定會(huì)成為隱患，所謂堵不如疏也就是這個(gè)道理，反正也不會(huì)帶來(lái)什么真正意義上的危險(xiǎn)。
他在看著面前的假神。
佛主的身軀已經(jīng)傷痕累累，看起來(lái)就像是龜裂的佛像。
假神的意識(shí)正處于渙散的邊緣，如同勉強(qiáng)被粘在一起的陶瓷罐子，放在那里不動(dòng)或許可以安然無(wú)恙，可只要稍稍用力，就會(huì)變成碎片。
“你至少還有三句話要說(shuō)。”
李子冀開(kāi)口，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他的聲音聽(tīng)上去永遠(yuǎn)都是那樣的平靜，仿佛世上再也沒(méi)有什么事情能夠令他生出波瀾。
這是無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的冷靜和理智，只是偶爾，也會(huì)顯得沒(méi)有人情。
人在臨死前總歸要說(shuō)幾句話，假神也是如此，縱使算不上遺言，最起碼對(duì)自已，對(duì)世界也有一個(gè)交代。
他認(rèn)為假神最起碼，還應(yīng)該再說(shuō)三句話。
但假神卻并沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)什么，他只是站在廢墟里，目光望著李子冀的身后，那雙眼眸里帶著迷惘和不解，像是根本無(wú)法現(xiàn)在的境遇。
他不認(rèn)為自已會(huì)輸，他是無(wú)數(shù)信仰造就出來(lái)的神明，可他偏偏輸了。
他不認(rèn)為自已的方法是錯(cuò)的，所以他不能理解李子冀為什么要如此強(qiáng)硬的反對(duì)。
是自已錯(cuò)了嗎？
假神的腦海之中，第一次生出了這種思考，但他依然無(wú)法理解，就像是思維只能順著一條直線前行，沒(méi)有回頭和轉(zhuǎn)彎的意識(shí)。
我還有三句話要說(shuō)？
他不知道自已這時(shí)候要說(shuō)什么。
龜裂的身體漸漸開(kāi)始失去了維持的能力，有金色的光芒從裂縫處溢散出來(lái)，那并非是佛光，而是香火愿力，是無(wú)數(shù)佛門(mén)信徒的信仰之力。
這些力量造就了假神，當(dāng)這些力量開(kāi)始失去，也就意味著假神的生命走到了盡頭。
光芒有些刺眼，甚至延緩了四季往復(fù)，普陀山的鐘聲突然響起，回蕩在天地之間久久不停，許多的佛像全都發(fā)生了細(xì)微的變化，那些溢散出去的香火愿力自然不可能原路返回，失去了控制只能消散在天地之間。
不過(guò)依然還有一些就近落在了普陀山的佛像里，算是得以保存。
假神的氣息越來(lái)越弱，李子冀知道，他現(xiàn)在不僅說(shuō)不出三句話，甚至就連一句話都已經(jīng)說(shuō)不出來(lái)。
生命的離去從來(lái)都是可悲的，尤其是當(dāng)假神這種近乎于奇跡一般誕生的存在。
當(dāng)此時(shí)此刻將要隕落，固然是必然，又何嘗不令人唏噓，感到遺憾呢？
被寄予希望的，成為了絕望，這種失落不會(huì)隨著假神的終結(jié)而終結(jié)，注定會(huì)伴隨許多參與者的一生。
就像罰惡菩薩，看到這一幕不會(huì)有什么出了惡氣或慶幸的心情，反而會(huì)帶著說(shuō)不出的惆悵和傷懷。
假神似是已經(jīng)失去了行動(dòng)的能力，他最后只能勉強(qiáng)側(cè)過(guò)自已的臉，將最后已經(jīng)看不太真切的視線放到李子冀的臉上。
溢散的信仰之力明亮奪目，讓假神看上去仿佛是發(fā)著光的真神。
其實(shí)神到底有什么能力呢？
佛主當(dāng)初創(chuàng)造出假神出來(lái)，不就是希望著塑造出真正的神明，以不可思議的能力改變這個(gè)世界，但假神畢竟不是真神。
他并沒(méi)有真正改變世界的能力，甚至就連自身都并不完全。
不過(guò)就在他即將完全消散的前一瞬，假神感覺(jué)自已迎來(lái)了前所未有的通透，他忽然明白了一切，想通了一切。
許多人說(shuō)，人在臨死之前能夠看見(jiàn)過(guò)往一生，將這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為走馬燈。
假神的一生很短暫，他看不見(jiàn)什么值得回憶的東西，就只是看著李子冀，直到信仰之力完全散空。
“神...”