荊州縣城之中，摧毀半座縣城，屠殺無數(shù)百姓的東海三山島元嬰真君，最后還是隕落在了人道劫雷之下。

　　仙朝大勢(shì)已成，人道法網(wǎng)籠罩之下，源源不斷的人道之力，能夠運(yùn)轉(zhuǎn)起源源不斷的人道劫雷，哪怕是元嬰真君，面對(duì)著源源不斷的劫雷，最后也只能飲恨當(dāng)場(chǎng)。

　　荊州楚家，附近的郡望門閥家族，縣城中幸存的縣豪門閥，已經(jīng)開始收拾殘局。

　　梁昭煌沒有繼續(xù)留下觀看，他的一縷意識(shí)，沿著人道法網(wǎng)流轉(zhuǎn)，向著法網(wǎng)中心而去。

　　在人道法網(wǎng)的中心，是仙朝核心之地，人皇掌控的‘金鼎’就鎮(zhèn)壓在那里，人道法網(wǎng)就是以其為根基形成、并擴(kuò)散而出。

　　還有‘仙靈位業(yè)圖’，此時(shí)就懸浮在金鼎之上，統(tǒng)帥著整個(gè)‘人道法網(wǎng)’。

　　梁昭煌已經(jīng)來此數(shù)次，也曾在附近感應(yīng)到過其他幾位仙階的氣息，不過大家相互之間都沒有打招呼，都是各研究各的。

　　而在梁昭煌的研究、看法之中，這處于中央的‘金鼎’，顯然就是人道的‘天地根’，應(yīng)該也是人皇用來取代修行界‘天地根’根本之物。

　　而‘人道法網(wǎng)’，不過是相當(dāng)于‘天地根’衍化、擴(kuò)散而出的‘法則網(wǎng)’。

　　或許，當(dāng)人皇‘以人道代天道’成功之后，這‘人道法網(wǎng)’就會(huì)取代修行界的天地法則，成為新世界的法則大道。

　　而‘仙靈位業(yè)圖’就是統(tǒng)攝天地法則的工具、組織。

　　人皇若是成功，以后此界修行者想要進(jìn)階元嬰期，必須觸摸、攀登人道法網(wǎng)，想要成仙則必須名登‘仙靈位業(yè)圖’，但便是成仙了也不過是在人皇掌控之下，代為執(zhí)掌、運(yùn)轉(zhuǎn)人道法網(wǎng)、天地法則罷了。

　　說是仙，倒更像是神。

　　人皇向梁昭煌等仙階存在開放了‘人道法網(wǎng)’以及‘仙靈位業(yè)圖’的權(quán)限，但卻沒有開放最為關(guān)鍵的‘金鼎’權(quán)限。

　　其中意味不言而明。

　　而這或許也是仙朝之中幾個(gè)仙階，一直猶豫，不愿徹底投靠人皇的原因。

　　當(dāng)然，人皇此舉或許也是為了自保，畢竟‘金鼎’是他的根基，是他‘以人道代天道’的最重要的基礎(chǔ)，沒有人會(huì)將自己的根基、基礎(chǔ)向外人開放，那只會(huì)讓自己受制于人，給自己添加風(fēng)險(xiǎn)。

　　也是因此，人皇可以放開‘人道法網(wǎng)’、放開‘仙靈位業(yè)圖’，以此安撫梁昭煌等仙階，但是對(duì)于最重要的‘金鼎’卻是防護(hù)最為嚴(yán)密。

　　梁昭煌幾次來此觀察，都有刷上一道‘五色佛光’，試探、洗練‘金鼎’的想法。

　　只是每一次，還沒有動(dòng)手前，他便感應(yīng)到了危險(xiǎn)，讓他不得不將這些想法壓下。

　　反倒是人皇已經(jīng)放開權(quán)限的‘人道法網(wǎng)’、以及‘仙靈位業(yè)圖’中，梁昭煌嘗試著以‘五色佛光’洗練一二，并沒有引起什么意外的反噬。

　　只是，他的洗練效果也是有限，畢竟他的五色佛光如今是仙階，但是仙朝人道金鼎同樣是仙階存在，梁昭煌的洗練最多不過是相當(dāng)于打上一些自己的印記罷了，最后能否有用、有多少用處還未可知。

　　梁昭煌不過是見到了機(jī)會(huì)，就不愿浪費(fèi)罷了。

　　這一次也是一樣，梁昭煌在觀察、研究了一番‘人道法網(wǎng)’中央的金鼎，發(fā)現(xiàn)依舊是毫無下手機(jī)會(huì)后，便離開了這片區(qū)域前往‘人道法網(wǎng)’其它的區(qū)域，運(yùn)轉(zhuǎn)起‘五色佛光’洗練各處。

　　‘金鼎’不能洗練，便是‘金鼎’附近的‘人道法網(wǎng)’，梁昭煌處于謹(jǐn)慎也放過，不去以‘五色佛光’洗練。

　　而在他游走于‘人道法網(wǎng)’，以五色佛光洗練各處之時(shí)，梁昭煌偶爾也會(huì)在‘人道法網(wǎng)’上發(fā)現(xiàn)一些屬于仙朝中其他仙人的烙印、痕跡。

　　顯然，這些年中不止是他在做著準(zhǔn)備，其他幾位仙階也都是各有動(dòng)作。

　　甚至，在幾次行動(dòng)之后，梁昭煌與他們幾人漸漸形成了一些默契，各自選定了洗練的范圍，基本都是在各家掌控的州四周洗練‘人道法網(wǎng)’，不會(huì)去貿(mào)然進(jìn)去其他人的范圍。

　　當(dāng)然，也難免有些重疊、碰撞處，便如越州處。

　　越州與琉州相連，梁昭煌自然不會(huì)放過；但是，越州實(shí)際處在姜家掌握之下，姜錦禾同樣沒有放過這里。

　　所以，在越州的‘人道法網(wǎng)’之中，同時(shí)有著梁昭煌、以及姜錦禾兩人留下的烙印、手段。

　　若是真的事情有變，說不得兩人就要爭(zhēng)鋒、較量一番。

　　時(shí)間在梁昭煌的日常修行、研究‘人道法網(wǎng)’、‘五色佛光’洗練之下，迅速流轉(zhuǎn)。

　　五年后，西域百城之中，神道遺族掌握的最后一座城池，被秦王率領(lǐng)的仙朝隊(duì)伍攻克，仙朝在此立鼎新州，標(biāo)志著西域百城率先被覆滅，仙朝成功一統(tǒng)西域。

　　在統(tǒng)一西域的數(shù)年之中，西域百城隕落神道遺族修士不下十萬，說是每一座城池都是填滿了鮮血與尸骨也不為錯(cuò)。

　　而在戰(zhàn)爭(zhēng)中，仙朝一方、以及參與其中的各州、郡、縣門閥家族，戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)的死傷之?dāng)?shù)，卻是不足兩萬，不及神道遺族犧牲的五分之一。

　　這還是在西域百城之中，神道遺族占據(jù)地利條件下的戰(zhàn)損比。

　　由此也可見，仙朝與西域百城的實(shí)力差比懸殊。

　　當(dāng)然，這其中肯定也有以呂家為首的一些神道遺族高層、精英，選擇放棄西域百城，或是躲藏起來、或是直接投降、加入仙朝，沒有選擇與仙朝強(qiáng)硬對(duì)抗的原因。

　　否則的話，仙朝向著西域擴(kuò)張的隊(duì)伍死傷、犧牲恐怕還要增長(zhǎng)一倍不止；但西域百城的神道遺族，恐怕也真的要被徹底滅族了。

　　存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。

　　這其中，死戰(zhàn)派與放棄派，各有自己的選擇，究竟哪一種選擇才算好，誰(shuí)也說不清。

　　只不過，仙朝統(tǒng)一了西域百城，立鼎新州，遷移人口、發(fā)展人道，布置人道法網(wǎng)，卻是將仙朝人道本源、人皇的實(shí)力、威勢(shì)再對(duì)推上一個(gè)高峰。

　　皇室、王族、五陵郡望、還有許多投靠皇室、投靠人皇的門閥家族、修士，已經(jīng)開始在仙朝之中熱烈慶賀起來，制造輿論，掀起熱潮，叫囂著盡快覆滅東海，完成修行界統(tǒng)一的大業(yè)。

　　同時(shí)，人皇也在他們的宣傳、輿論熱潮之中，被不斷地推上一個(gè)又一個(gè)高度，什么萬古一帝、在世圣人、天人下凡、修行界的拯救者……乃至修行界之主！

　　一些說法、輿論，在這些熱潮之中漸漸出現(xiàn)、流傳開來，說是在仙朝覆滅東海、一統(tǒng)修行界之后，仙朝、人皇應(yīng)當(dāng)舉行封禪大典，向天地述功，請(qǐng)?zhí)斓卣J(rèn)可，封禪人皇為天地之主！

　　梁昭煌看著家族收集的這些輿論、信息，心中有些明白，隨著西域百城被覆滅，仙朝統(tǒng)一西域，時(shí)機(jī)已經(jīng)在漸漸成熟，皇室、人皇已經(jīng)開始做最后的準(zhǔn)備、圖窮匕見。

　　同時(shí)，他也了解到了人皇‘以人道代天道’的具體手段，是要進(jìn)行一場(chǎng)封禪大典。

　　以統(tǒng)一了修行界的仙朝之中，無數(shù)人的心念、意識(shí)，達(dá)到巔峰的人道之力，推動(dòng)他達(dá)成最后的‘人道代天道’目的。

　　這是真正的‘以人心代天心’，當(dāng)眾生都認(rèn)可他是天地之主后，便是這天地都難以反對(duì)、對(duì)抗。

　　從操作上來說，人皇此舉無疑是有著非常大的成功可能的。

　　尤其是在仙朝統(tǒng)一修行界，使得天地之間只有仙朝、人道一個(gè)聲音、一個(gè)意志、一個(gè)心念之后。

　　而在仙朝如此輿論如潮之下，自然是又有許多門閥家族、修士隊(duì)伍，紛紛奔赴東海之中，參與到仙朝與東海的戰(zhàn)斗、廝殺之中，要將東海盡早覆滅。

　　對(duì)于許多門閥家族、修士來說，這不僅是一個(gè)奪取東海資源、利益的機(jī)會(huì)；也是在為人皇慶賀，奉承人皇這個(gè)未來的天地之主的機(jī)會(huì)；同時(shí)，更是一個(gè)名留青史的機(jī)會(huì)。

　　畢竟，此界發(fā)展無數(shù)年來，還未曾聽說過有統(tǒng)一整個(gè)修行界的情況出現(xiàn)過。

　　門閥家族、修士，如果能夠參與到這一個(gè)注定將載入史冊(cè)的機(jī)會(huì)中，在一統(tǒng)修行界的行動(dòng)之中有所表現(xiàn)，留下名號(hào)，對(duì)他們來說無疑將是一場(chǎng)巨大的榮譽(yù)，甚至是能夠流傳無數(shù)年、榮耀家族及后人的巨大的榮譽(yù)。

　　只不過，東海的實(shí)力遠(yuǎn)非西域可比。

　　神道遺族畢竟有著不少的缺陷，人口數(shù)量、修士數(shù)量，都是有限，遠(yuǎn)不及東海各島各宗。

　　哪怕是東海此前已經(jīng)遭遇過上百年的魔災(zāi)，各島各宗的人口、修士數(shù)量同樣銳減，但是那些在魔災(zāi)之中磨礪、成長(zhǎng)起來的東海修士，無論是修為、戰(zhàn)力，卻都有著巨大的提升，遠(yuǎn)超西域神道遺族。

　　而且，還有最為重要的一點(diǎn)就是，東海各島各宗傳承的是修行界中最為古老、最多的傳承，其中甚至有著不少飛升仙人留下的傳承、乃至殘破仙器、閹割仙術(shù)等。

　　哪怕是此前，東海這些仙道傳承、殘破仙器、閹割仙術(shù)等，都已經(jīng)經(jīng)歷過九宮仙君的搜刮，但總還是會(huì)有些留存下來的。

　　便是東海各宗高層、精英，同樣選擇放棄東海、暫時(shí)退避，可能會(huì)又帶走一些殘破仙器等寶物，但那些留下抵抗的東海修士、宗派之中，偶然也會(huì)冒出一些出乎意料的底牌。

　　畢竟，此界仙道傳承、發(fā)展不知多少年，在魔道入侵之前，此界究竟有過多少飛升仙人，又留下多少仙道傳承、乃至殘破仙器、閹割仙術(shù)等，這恐怕是誰(shuí)也不清楚的。

　　東海十島、大型宗派，只能說是其中代表，但是誰(shuí)又能知道，東海中一些中小宗派、乃至散修之中，就沒有祖上闊過、或者撞過仙緣，得到一點(diǎn)仙階底牌的？

　　這些底牌，或許很難啟用、甚至啟用需要巨大的犧牲，但是當(dāng)那些選擇留下對(duì)抗仙朝入侵，不惜玉石俱焚的東海修士，不懼犧牲、付出巨大代價(jià)的啟動(dòng)這些底牌時(shí)，無疑都會(huì)對(duì)仙朝隊(duì)伍造成不小的沖擊、傷害。

　　因此，仙朝在東海的進(jìn)攻、擴(kuò)張，雖然說得上是節(jié)節(jié)勝利、勢(shì)不可擋，但是掀起的殺戮、產(chǎn)生的犧牲，也是遠(yuǎn)超仙朝在西域百城的戰(zhàn)斗。

　　至今征戰(zhàn)近十年，西域百城已經(jīng)被徹底覆滅，而東海也只剩下最后的一心島，但同樣?xùn)|海最后、最堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力量也都匯聚在一心島這里。新筆趣閣

　　近十年征戰(zhàn)，仙朝在西域制造伏尸十萬，自身死傷不足兩萬；但是在這東海之中，還沒有統(tǒng)一之下，仙朝在東海歷場(chǎng)大戰(zhàn)之中，制造的殺戮已經(jīng)不下二十萬，而自身的死傷、犧牲，也已經(jīng)不下四萬，基本上是西域之戰(zhàn)的兩倍。

　　而這，還是東海沒有統(tǒng)一，還有最后的一心島沒有拿下的情況下的死傷、戰(zhàn)損比。

　　可以想見的，仙朝與東海在一心島的最后大戰(zhàn)，必定會(huì)將這死傷、戰(zhàn)損比再度推上一個(gè)新的高度。

　　一心島本就是以培養(yǎng)劍修聞名，而劍修又是修行者中最擅戰(zhàn)斗、廝殺之輩，加上一心島如今匯聚著東海最后的抵抗力量、最后的底牌。

　　想也知道這最后的大戰(zhàn)，將是何等激烈的碰撞、殘酷、死傷。

　　梁昭煌甚至有些懷疑，仙朝之中這時(shí)候掀起的輿論、熱潮，其中是否也有著故意鼓動(dòng)更多門閥家族、修士力量，前往東海，以求更多的消耗一心島上東海最后的抵抗力量，以最快速度覆滅一心島，統(tǒng)一東海、統(tǒng)一整個(gè)修行界！

　　不過不管是不是，他最后都達(dá)成了這效果。

　　在仙朝之中大量門閥家族、修士奔赴東海的熱潮沖擊之下，仙朝隊(duì)伍很快打破了與一心島最后的僵局。

　　盡管犧牲、死傷的仙朝修士、門閥家族子弟數(shù)量幾乎是直線攀升，但仙朝終于在數(shù)月之內(nèi)，徹底攻破一心島，覆滅了東海最后的抵抗力量，統(tǒng)一了東海！

　　南面妖國(guó)早已被覆滅，妖族都已淪為各家蓄養(yǎng)的靈獸，妖族之地已經(jīng)被立鼎為新州十多年；北地蠻族族滅之下，北方更是沒有阻擋仙朝的勢(shì)力，早在數(shù)年前，仙朝就已經(jīng)占據(jù)了蠻族之地，立鼎新州。

　　如今，隨著西域、東海陸續(xù)被覆滅、統(tǒng)一，大晉仙朝也迎來了一個(gè)開天辟地般的歷史時(shí)刻，第一次完成了修行界統(tǒng)一的大業(yè)！