林家‘金丹宴’在臺下許多人的懵懂中就結(jié)束了，服用丹藥方才穩(wěn)住氣息的林昌道真人，自然是不會再繼續(xù)講法傳道。

    各家修士告辭離去，梁昭煌帶著八哥梁昭松、侄子梁瑞欽返回梁家。

    回到家族后，三人各自將在‘金丹宴’中所聽真人講法內(nèi)容記錄下來，送入家族‘藏書樓’中。

    家族的傳承與底蘊，都是這么一點一滴的積攢起來的。

    隨后安排了家族事務(wù)，梁昭煌便開始再次閉關(guān)。

    這次在林家的‘金丹宴’上，他可謂是收獲頗豐，正需閉關(guān)消化所得。

    關(guān)于精氣神三寶的調(diào)和、運轉(zhuǎn)，關(guān)于五行靈氣的造化、運行。

    有太多的感悟所需及時消化、驗證。

    家族閉關(guān)密室之中，梁昭煌面前放著三枚玉簡，他的靈識不時探入其中查看。

    這三枚玉簡中記錄的正是他與八哥梁昭松、侄兒梁瑞欽記錄的‘金丹講法’內(nèi)容，梁昭煌各自復(fù)制了一份，在這閉關(guān)中不時回歸、參考其中的內(nèi)容。

    雖然是一起參加的‘金丹宴’，一起聽的‘金丹講法’，但是三人對于‘金丹講法’的內(nèi)容記載，卻是有著許多細微的差別。

    這是每個修士對于修行、對于道不同理解，造成的必然會有的誤差。

    八哥梁昭松和侄兒梁瑞欽，雖然修為不及梁昭煌，但是對于‘金丹講法’的理解、參悟，卻是未必就被他低。

    兩人的記錄之中，同樣有許多內(nèi)容，讓梁昭煌有著眼前一亮，大有收獲之感。

    時間慢慢流轉(zhuǎn)，梁昭煌每日修行法力、五色佛光與五行精氣，參考著三枚玉簡中‘金丹講法’的記載，感悟著精氣神三寶的運轉(zhuǎn)、變化，尋找著突破的契機。

    如此，半個月后！

    忽有一刻，梁昭煌心中驀然一動，有如一道靈光閃過。

    他開始運轉(zhuǎn)法力，從丹田而起，突破經(jīng)脈束縛，席卷體內(nèi)運轉(zhuǎn)的五行精氣，直沖而上，有如當初‘鼉蛇’躍‘小龍門’一般? 五行法力與五行精氣如同兩條‘五色錦鯉’? 躍過一方‘龍門’，進入一方新的天地。

    這方新天地中? 充斥著絢爛的五色光芒? 似是感應(yīng)到了五行法力、五行精氣所化兩條‘五色錦鯉’，那些絢爛的五色光芒也是當空一轉(zhuǎn)? 化成另一條‘五色錦鯉’。

    三條‘五色錦鯉’在這片天地中相互執(zhí)著、嬉戲。

    這方新天地，正是梁昭煌的識海? 那些絢爛的五色光芒? 正是其精神所化五色佛光。

    五行精氣、五行法力、五色佛光，精、氣、神三寶，仿佛三條‘五色錦鯉’相會，相互追逐、相互影響。

    漸漸地? 三條‘五色錦鯉’開始游出識海? 游入他的丹田氣海中，追逐一番后，又游出丹田、突破經(jīng)脈束縛，游轉(zhuǎn)于梁昭煌的五臟六腑、肉身之中。

    筑基后期，精、氣、神三寶相匯? 突破識海、丹田、肉身的束縛，流轉(zhuǎn)全身各處。

    閉關(guān)十五天? 梁昭煌成功突破到筑基后期。

    下一步，就是將這精、氣、神三寶修行圓滿? 將‘天賦靈術(shù)’培育成‘神通種子’，就可以沖擊金丹境了。

    雖然突破了筑基后期? 不過梁昭煌沒有出關(guān)? ‘金丹宴’上的所得還沒有消化完。

    ‘金丹講法’讓他突破的筑基后期? 已經(jīng)消化所得。

    但是，后面兩位金丹真人的‘靈植術(shù)’斗法，林昌道真人種出的那紫色‘玉梨’，其中水行、土行、木行三行靈氣的變化、運轉(zhuǎn)，梁昭煌還有著許多感悟、想法，沒有消化、驗證。

    他繼續(xù)閉關(guān)修行著，不過這一次的重點，放在了對于五行之力的諸多運轉(zhuǎn)、造化的感悟、嘗試上，用來完善‘五行造化身’的修行秘法。

    突破筑基后期，五行法力、五行精氣、五色佛光，同時運轉(zhuǎn)于身體之中，也讓他對于‘五行造化身’的修行，有了更多的感觸、更多的想法。

    時間慢慢流轉(zhuǎn)，這一次，為了完善‘五行造化身’秘法，梁昭煌所用的時間更長。

    只是三個月后，他就不得不暫時停止閉關(guān)。

    大哥梁昭鈞將他從閉關(guān)之中叫出，告訴他，三天之后家族之中一位‘瑞字輩’子侄將要娶妻，女方是廬陽郡下五縣之一‘桃源縣’中的一個九品縣豪門閥的女兒。

    這是一場聯(lián)姻，梁昭煌如今作為家族族長，這樣重要的時刻他需要參加，并且主持婚禮。

    尤其是在將新婦性命登上家族‘族譜金書’時，更是需要他來完成。

    同樣的，在六個月后，家族還有一場聯(lián)姻，不過不是娶媳，而是嫁女。

    六個月后，家族一位‘瑞字輩’侄女，將要嫁入廬陽郡下另一個縣‘水陽縣’中一個八品縣豪門閥。

    到時候，梁昭煌作為族長，仍然需要出面，主持送嫁。

    這些都是身為族長的職責，梁昭煌以前只是擔任家族‘傳承長老’，對于這些收媳嫁女、家族聯(lián)姻等事，基本都不用管。

    都有族長以及族老們負責，等到聯(lián)姻開始時，他有時間便與參加一下，沒有時間便不去，也不會有人說什么。

    但是如今，他身為梁家族長，就算有著大哥梁昭鈞、以及二伯、五叔等族老，已經(jīng)將這些聯(lián)姻事宜都安排好了，但在最后的正式場合中，他還是需要至少出面一次。

    這是他如今擔任家族族長，所無法避免的責任。

    當然，這也是因為梁昭煌如今的閉關(guān)修行，是可以隨時打斷，隨時出關(guān)、然后繼續(xù)閉關(guān)修行的。

    真的需要閉關(guān)、不容打擾時，自然是另有安排。

    出關(guān)主持了一場婚禮，將族人子弟新娶的媳婦，姓名登錄‘族譜金書’之上。

    梁昭煌可以看到，家族如今的‘族譜金書’之中，登錄的姓名，包括族人子女、各房媳婦，已經(jīng)超過了三百人，這無疑是家族的壯大、成長。

    婚禮過后，梁昭煌繼續(xù)閉關(guān)，研究著‘五行造化身’秘法的完善與改進。

    隨后，沒到六個月的‘嫁女之時’，他便又被請出關(guān)了。

    這一次卻不是收媳嫁女之事，而是族人中終于又有人突破了筑基期。