琉州城，梁家族地，族墓之地。

    有專門修行聲樂(lè)之道的修士，在旁奏響著哀傷的禮樂(lè)，梁昭煌領(lǐng)頭，帶領(lǐng)著族中子弟，站在墓地之前, 為新入葬的上百位家族子弟，誦念著‘度人經(jīng)’。

    這個(gè)世界究竟有沒(méi)有輪回，事實(shí)上沒(méi)有人知道，不過(guò)想來(lái)修行成仙都有，輪回轉(zhuǎn)世應(yīng)該也是有的。

    而‘度人經(jīng)’據(jù)傳是此界久遠(yuǎn)之前、不知道多少年前，某位成仙飛升者傳下來(lái)的，據(jù)說(shuō)有著度化靈魂、輪回轉(zhuǎn)世之效。

    真實(shí)如何, 沒(méi)有人清楚，反正多年下來(lái), 有條件的人家在入葬家人、族人之時(shí)，都會(huì)誦持這‘度人經(jīng)’，有沒(méi)有效果不知道，至少是個(gè)安慰、寄托。

    梁昭煌帶領(lǐng)著族人、族學(xué)子弟，誦持‘度人經(jīng)’三十六遍，隨后來(lái)到族墓中間的宗廟。

    宗廟中供奉的都是梁家族人的牌位，最上面是梁圣公及其妻妾等牌位，第二排是大伯梁學(xué)鑫、梁學(xué)林、五叔梁學(xué)圭以及他們的妻妾等牌位，第三排是昭字輩子弟及妻妾，第四排瑞字輩，第五排祥字輩，第六排忠字輩，第七排厚字輩！

    原本，在這宗廟之中，以第四排瑞字輩的牌位最多, 結(jié)果這一次葬禮之后，第五排祥字輩牌位直接超過(guò)瑞字輩，成為宗廟中牌位最多的一排。

    甚至, 原本牌位也只是排到第六排忠字輩，這次卻又在下面增加了第七排，排上了三個(gè)厚字輩的牌位。

    在白狼山脈戰(zhàn)斗之中，死傷的基本都是梁家年青一輩，低階修士，其中以祥字輩、忠字輩為主，甚至還有幾個(gè)厚字輩的年輕人。

    使得這宗廟之中，一夜之間，祥字輩、忠字輩的牌位數(shù)量大增。

    梁昭煌帶領(lǐng)著族人，為這些新增的牌位上香，奉上祭品，祝禱一番。

    隨后，面對(duì)著族人們宣講這些犧牲子弟的事跡，贊揚(yáng)他們的精神，鼓勵(lì)族人，并宣布對(duì)于這些犧牲子弟家人的撫恤、獎(jiǎng)勵(lì)等等。

    一番激昂的演講，激勵(lì)與撫恤, 雖然還不能壓下族中家家縞素的悲戚, 總算稍緩沉重的壓抑。

    而三日后, 梁昭煌又帶領(lǐng)家族中重要人物，來(lái)到族地外圍一片墓地，這里埋葬的都是追隨家族的外圍修士，此番在白狼山脈之戰(zhàn)，追隨家族的修士隕落近千人，死傷更大。

    梁昭煌與梁家對(duì)于他們自然不能沒(méi)有表示，與此前家族之中一樣，梁家為這些隕落的追隨者統(tǒng)一舉行葬禮，梁昭煌親自出面，帶領(lǐng)著族人、族學(xué)子弟、追隨者親人等等，為所有犧牲者誦持‘度人經(jīng)’。

    在這片墓地之中，還有梁家修建的‘英靈殿’，其中供奉的自然都是為梁家犧牲的追隨者、外圍修士的牌位，梁家每年都會(huì)供奉足夠的香火、祭祀，并記錄、宣講他們的事跡，照顧他們的家人。

    誦持完‘度人經(jīng)’，梁昭煌帶人來(lái)到‘英靈殿’，同樣為新增的牌位點(diǎn)上香、奉上祭品，祝禱一番。

    然后，在這‘英靈殿’，梁昭煌面向著家族眾多追隨者、外圍勢(shì)力，自然又是演講一番，贊揚(yáng)一番為梁家犧牲的追隨者、外圍修士，激勵(lì)一番更多人，最后為這些犧牲者家人、親人安排撫恤與獎(jiǎng)勵(lì)。

    撫恤與獎(jiǎng)勵(lì)之中，不但包括著靈石、寶物、資源等，還有著珍貴的傳承，乃至扶持起幾家新的縣豪、郡望門閥。

    這些新扶持起來(lái)的縣豪、郡望門閥，有的安排在琉州各郡之中，有的將安排到‘赤鼎’王家開(kāi)拓的新州之中。

    這段時(shí)間，雖然仙朝北疆風(fēng)聲鶴唳、大戰(zhàn)不休，但是妖國(guó)、妖皇這邊卻似是暫時(shí)已經(jīng)偃旗息鼓，‘赤鼎’王家開(kāi)疆拓土已有二十多萬(wàn)里疆域，已經(jīng)足以新立一州，各種開(kāi)辟、立鼎新州的事務(wù)自然也都在有條不紊、卻又十分迅速的安排起來(lái)。

    平州被攻破，連州城都被攻陷，造成的影響是巨大的，甚至隱隱撼動(dòng)人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)。

    這種情況下，仙朝更需要這邊新開(kāi)辟的州盡快立鼎，增長(zhǎng)仙朝的人道氣運(yùn)、仙朝國(guó)運(yùn)，增長(zhǎng)仙朝威勢(shì)。

    所以，如今南面開(kāi)拓之地，正在如火如荼的清查各地、劃分郡縣、招攬家族、修士以及人口等，為立鼎做著準(zhǔn)備。

    梁家在這新開(kāi)辟州中有著大量的利益，占據(jù)著多處資源點(diǎn)開(kāi)采權(quán)，更與王家有著交易。為了維持這些利益，也是按照仙朝慣例，自然需要在這新開(kāi)辟州中扶持起一些追隨自家的縣豪、郡望門閥，已做保障。

    便如琉州，即便是到現(xiàn)在，州下各郡之中，依然有些縣豪、郡望門閥家族，是當(dāng)初支持梁家開(kāi)拓新州的那些世家門閥、王族、乃至皇室扶持起來(lái)的；依然聽(tīng)從著他們的命令，維持著他們?cè)诹鹬莸睦妗?br />
    不過(guò)，琉州立鼎已經(jīng)快有兩甲子，按照仙朝慣例，除了當(dāng)初梁家與楊家、劉家交易的幾個(gè)‘三百年開(kāi)采權(quán)限’的資源點(diǎn)；其余各處，當(dāng)初參與開(kāi)拓新州的世家、王族等占據(jù)的資源點(diǎn)，已經(jīng)快要接近開(kāi)采年限了。

    按照仙朝慣例，這些資源點(diǎn)到了開(kāi)采年限后，梁家是有權(quán)收回的。

    只不過(guò)，具體能不能收回、如何收回，還有許多細(xì)節(jié)、麻煩事，梁家也不得不提前做起準(zhǔn)備來(lái)。

    主持了家族追隨者、外圍修士的葬禮，安排了撫恤與扶持，鼓舞一番人心后，梁昭煌又前往州牧府，處理一番州務(wù)。

    如今的琉州城中，繁華依舊，只不過(guò)少了許多歡宴、嘻樂(lè)的景象。

    梁家這次犧牲上百子弟，追隨者隕落近千，城中不說(shuō)家家縞素，也是有著小半城區(qū)都彌漫著悲哀、壓抑的氛圍。

    如此情況下，即便是梁家、州牧府沒(méi)有下過(guò)什么禁歡宴、禁嘻樂(lè)的命令，但城中各家商鋪、修士家族、乃至大量的凡人，自然而然的都會(huì)暫歇各種歡宴、嘻樂(lè)之事。

    所謂‘匹夫一怒，天下縞素’，梁家雖然還達(dá)不到這種程度，但梁家作為琉州世家，在琉州之中的地位、權(quán)勢(shì)之下，一舉一動(dòng)，也莫不是影響著一州之中許多人的喜怒哀樂(lè)。

    處理過(guò)州務(wù)，關(guān)注一番南面立州、北面戰(zhàn)事等情報(bào)信息。

    梁昭煌聯(lián)系上梁瑞欽，詢問(wèn)一番之后，他乘上‘鯤鵬法相’離開(kāi)州城，直接前往西面青鵬山脈‘金鷹秘境’。

    在這里，梁瑞欽正在以‘金龍木’為中心，秘境為基礎(chǔ)，布置著‘五行補(bǔ)天大陣’中的金行陣部分。

    當(dāng)梁昭煌趕到時(shí)，梁瑞欽已經(jīng)差不多將金行陣布置了大半，他沒(méi)有打擾梁瑞欽，而是在一旁查看著對(duì)方布陣，參照自身對(duì)于‘五行補(bǔ)天大陣’的研究、感悟，觀察著對(duì)方布置的陣法。

    只不過(guò)，隨著觀察時(shí)久，梁昭煌眉間不禁微微有些皺眉。

    倒不是他發(fā)現(xiàn)梁瑞欽在布陣上有些不對(duì)，對(duì)于陣法之道的研究，梁昭煌還是很有自知之明的，相比于梁瑞欽他還差了許多。

    只是，梁昭煌此前在南面開(kāi)拓新州之地，借著‘血藤妖城’之外，法則之力失控、混亂的戰(zhàn)場(chǎng)地利之便，仔細(xì)研究過(guò)‘五行補(bǔ)天’之道的傳承。

    如今的他，在‘五行煉天’與‘五行補(bǔ)天’的感悟、掌握之上，都是大有長(zhǎng)進(jìn)，卻是遠(yuǎn)超過(guò)梁瑞欽的。

    因此，梁昭煌雖然在布陣之上，沒(méi)有梁瑞欽掌握的精通、玄妙，但是落實(shí)到這陣法的作用上，卻又遠(yuǎn)超對(duì)方。

    自然地，就感覺(jué)到梁瑞欽布置的這‘金行陣’中有著一些不和諧之處，這是從結(jié)果去倒推過(guò)程的感悟。

    不過(guò)，雖有感受不諧之處，梁昭煌卻是沒(méi)有貿(mào)然打擾對(duì)方布陣，依舊等待對(duì)方將整個(gè)‘金行陣’布置完成。

    數(shù)日后，終于完成‘金行陣’的布置，梁瑞欽向梁昭煌一禮，有些激動(dòng)道：“家主，我已經(jīng)完成了‘木行陣’、‘火行陣’、‘水行陣’、以及‘金行陣’的布置，等后面我們前往‘云霄天宮’，完成最后的‘土行陣’的布置，就可以嘗試以‘五色石’勾連位于五處的五行陣，啟動(dòng)整個(gè)‘五行補(bǔ)天大陣’了。”

    這一次布置的‘五行補(bǔ)天大陣’，可以說(shuō)是梁瑞欽這么多年來(lái)研究陣法、修行陣道，掌握、布置的最為高階、玄妙的陣法，若是能夠布置成功，對(duì)他本身的陣道修行、成長(zhǎng)都是大有好處的，如今成功在望，梁瑞欽自然激動(dòng)、高興。

    至于說(shuō)十絕島的‘十絕仙陣’，那也是仙人留下的仙陣，應(yīng)該更為高階、玄妙，只不過(guò)，對(duì)于‘十絕仙陣’，梁瑞欽也只是接觸、研究個(gè)皮毛，對(duì)于仙陣之中真正的核心、玄妙，卻是一直未能真正的接觸、研究。

    所以，‘十絕仙陣’雖然高妙，但不能觸及核心，自然也就沒(méi)有這‘五行補(bǔ)天大陣’對(duì)他更有用。

    聽(tīng)著梁瑞欽的匯報(bào)，梁昭煌微微點(diǎn)頭，隨即沉吟問(wèn)道：“瑞欽，這次布置的‘五行補(bǔ)天大陣’，你有提前設(shè)計(jì)的陣圖嗎？”

    “當(dāng)然有。”梁瑞欽點(diǎn)頭，道：“這次布置的大陣，五處陣基分別處在五個(gè)不同的地方，相互勾連甚至需要跨越數(shù)萬(wàn)里、乃至十?dāng)?shù)萬(wàn)里的距離，更是要穿越九天的距離！”

    “這是我以前從未研究過(guò)、甚至想過(guò)的布陣方式。”

    看得出，梁瑞欽對(duì)此十分激動(dòng)，高妙的陣道，艱難的布陣方式，對(duì)他來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)，也是巨大的收獲與成長(zhǎng)。

    “事實(shí)上，這一次若非有著‘五色石’這樣的寶物鎮(zhèn)壓，以我如今的陣道修為，以家族如今的底蘊(yùn)，根本不可能穿越數(shù)萬(wàn)里距離、乃至穿越九天的距離，去將這些分布各處的五行陣勾連起來(lái)，組成一座完整的‘五行補(bǔ)天大陣’。”

    “這對(duì)于我、對(duì)于家族來(lái)說(shuō)，都將是一次重要的突破，侄兒自然是做足了研究。”

    “光是陣圖我就準(zhǔn)備了二十多張，還有各種研究資料，也是準(zhǔn)備了十多枚玉簡(jiǎn)。”

    說(shuō)到這，梁瑞欽也微微皺起了眉，有些無(wú)奈道：“但真正布置起陣法來(lái)，我卻發(fā)現(xiàn)之前推衍的陣道、做的陣圖準(zhǔn)備，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，布陣過(guò)程中總是不斷出現(xiàn)新的問(wèn)題，如今布置的陣法與我此前推衍的陣圖，已經(jīng)是頗有些出入。”

    “甚至，等到后面‘土行陣’布置完成后，侄兒恐怕還需要一段時(shí)間，重新調(diào)整五座陣法，使它們更加完善，到時(shí)候可能變動(dòng)更大。”

    梁昭煌聞言若有所思，道：“沒(méi)事，你先將陣圖給我看看。”

    “好。”梁瑞欽當(dāng)即應(yīng)下，取來(lái)準(zhǔn)備的多張陣圖交給他。

    梁昭煌查看陣圖，發(fā)現(xiàn)這些陣圖之中的設(shè)計(jì)，不諧之處反倒是更多、更深，梁瑞欽事實(shí)上在布陣過(guò)程中，已經(jīng)改善了許多，雖然這些改善之后還是有些不諧、矛盾所在。

    對(duì)此，梁昭煌卻是沒(méi)有什么失落，反而頗為高興。

    他是因?yàn)閷?duì)于‘五行補(bǔ)天’之道的研究、感悟頗深，以結(jié)果推過(guò)程，方才發(fā)現(xiàn)這些陣法中的不諧、矛盾之處。

    而梁瑞欽則明顯完全是因?yàn)槠浔旧碓陉嚨乐系撵`覺(jué)、天資，在布陣過(guò)程中，本能的感應(yīng)到一些不諧、矛盾之處，并將它們漸漸改善。

    這無(wú)疑更加證明梁瑞欽在陣道上的天賦、靈性。

    只不過(guò)，受限于其修為，以及對(duì)于‘五行補(bǔ)天’的感悟、研究有限，不能將所有的不諧、矛盾之處都改進(jìn)罷了。

    而事實(shí)上，便是梁昭煌自己也清楚，他對(duì)于‘五行補(bǔ)天’也只算是入門，也就比梁瑞欽更高一些，他雖然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了陣法中的一些不諧、矛盾之處，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的恐怕會(huì)更多。

    “不過(guò)，應(yīng)該已經(jīng)足夠了。”

    “至少完成這次‘五行補(bǔ)天大陣’的布置與啟動(dòng)，應(yīng)該是夠了。”

    “而且……”梁昭煌心中轉(zhuǎn)著念頭，又轉(zhuǎn)眼看向梁瑞欽，他能夠看得出，對(duì)方一身修為已經(jīng)到了元嬰中期的極限，甚至在對(duì)方之前布置‘金行陣’的時(shí)候，梁昭煌幾次感應(yīng)到對(duì)方身上氣息有所起伏、波動(dòng)，有著突破元嬰后期的跡象。

    “這一次完成‘五行補(bǔ)天大陣’的布置、啟動(dòng)之后，梁瑞欽應(yīng)該也能直接突破到元嬰后期了。”