領(lǐng)頭的是個術(shù)靈，剩下的都是大術(shù)師。

在這個世界，存在理論上的術(shù)尊，大賢良師和道君皇帝都是術(shù)宗，能夠坐鎮(zhèn)一治之地的治頭大祭酒怎么也得是術(shù)皇，最不濟(jì)也是個術(shù)王。

就憑一個術(shù)靈和一幫大術(shù)師，無論如何也拿不下北邙山治，這些只是小嘍啰，黑手另有其人。

只可惜黑袍人身上沒有攜帶具體的身份證明，似乎他們身上的黑袍就是身份證明。

李青霄望向陳玉書：“明霄，你怎么看？”

陳玉書想了想，說道：“我認(rèn)為還是陽平治和北平治在暗中角力，那位黃天上神的裁決并沒有平息矛盾，只是讓矛盾由明轉(zhuǎn)暗，甚至是激化了矛盾。”

李青霄點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我也是這么想的，北邙山治之變大概率是改道為官的延續(xù)，道君皇帝死了一個宰相，便要拿下太平教的一個治頭大祭酒。道君皇帝這次沒有出動他的鬼軍，而是派了活人，用意是讓大賢良師抓不住證據(jù)，便是日后告到黃天上神那里，也不怕什么。畢竟這個黃天上神大概率只是分身，并非真正的‘黃天’。”

陳玉書若有所思道：“其實(shí)這個世界和八代大掌教時期的道門很像，大賢良師就是道門大掌教，道君皇帝則是大玄皇帝，兩者分庭抗禮，實(shí)則還是大賢良師更勝一籌，畢竟占據(jù)了大義正統(tǒng)的名分。在人間主世界，最終是大掌教勝出，廢掉了大玄皇帝和大玄朝廷，此方世界的政教之爭，我也還是看好大賢良師。”

李青霄說道：“也就是說，明霄認(rèn)為太平教會卷土重來，絕不會善罷甘休。”

陳玉書點(diǎn)頭道：“正是如此。現(xiàn)在有一個問題擺在我們的面前，這個北邙山治進(jìn)不進(jìn)呢？”

李青霄沒有太多的猶豫：“我個人還是比較信奉富貴險中求，不入虎穴焉得虎子？如今北邙山治情形不明，不過未必不能渾水摸魚。我們的首要目標(biāo)還是拿到天魔氣息，若能提前得手，我們也可以盡早離開，至于大賢良師和道君皇帝如何相斗，都與我們無關(guān)了。”

陳玉書沒有千金之子戒垂堂的心態(tài)，隨即說道：“那么事不宜遲，我們現(xiàn)在就進(jìn)山。”

……

“有一個駐守進(jìn)山道路的小隊在半個時辰前失去了聯(lián)系。”

一名身著黑袍的術(shù)靈急急忙忙地趕來向上司匯報。

“還有太平教的余孽嗎？”

上面?zhèn)鱽硪粋€低沉的聲音。

男人穿著差不多的黑袍，頭戴一頂黑色羽冠，正坐在原本屬于治頭大祭酒的椅子上，這里正是北邙山治翠云峰的上清宮。

眾所周知，天下間有四座上清宮，分別位于齊州瑯琊府太清山金鰲峰、吳州上清府云錦山瓊林峰、蜀州劍門府天蒼山青城峰、中州龍門府北邙山翠云峰。

如果只說上清宮，那么默認(rèn)是正一道云錦山的上清宮，其余三座上清宮一般都要冠以地名來區(qū)分。

在人間主世界，北邙山上清宮曾經(jīng)是道門徐祖故居，后來又被齊大真人占據(jù)。

據(jù)說齊大真人在北邙山上清宮中養(yǎng)了仙鶴、大鵝、猛虎、黑馬，這四個家伙都是齊大真人幼年時的玩伴。

黑馬和大鵝是齊大掌教所贈，仙鶴是七代大掌教所贈，猛虎是陳大真人的兄長陳劍仇所贈。都說一人得道雞犬升天，齊大真人成道之后，這四個畜生在其座下也成了氣候，號稱上清宮四大護(hù)法，如今應(yīng)該還在北邙山上清宮中。

在這個世界，北邙山上清宮則是北邙山治的核心，治頭大祭酒就是在此地處理公務(wù)。

如今上清宮已經(jīng)易主，意味著北邙山治基本淪陷。

治頭大祭酒的人頭此時正被黑袍人踩在腳底，雙目圓睜，死不瞑目。

還有些太平教道士雖然沒死，但也被徹底打散，分布在北邙山三十二峰，已經(jīng)不成氣候。

所以頭戴黑色羽冠的男人并不在意這些小事，他正在等人。

時至深夜，明月高懸。

北邙山三十二峰高低起伏，悉數(shù)沐浴在靜謐的月光之中，不見半點(diǎn)燈火。

一隊巨大的紙鶴穿過重重山峰，朝著翠云峰方向飛來。

“天使終于到了。”一個黑袍女子說道，不過語氣中帶著幾分譏諷。

天子的使者是為“天使”。

“天朝”“天兵”同理。

羽冠男子沒有說話，只是從椅子上起身，向外行去。

張魏奐，曾經(jīng)是太平教的人公將軍，因?yàn)楦偁幋筚t良師失敗，所以叛出太平教，帶領(lǐng)自己的心腹親信自立門戶。這些年來頗為活躍，行走在灰色地帶，類似清平會，不過他們不求長生，這個世界也求不了長生，主要是求財，專干別人不敢干的事情，這次便是受雇于道君皇帝，襲擊了北邙山治。

正因?yàn)檫@伙人本就出身于太平教，熟悉太平教的各種防御措施，所以才能輕易拿下北邙山治，要不怎么說凡事最怕出內(nèi)鬼。

現(xiàn)在活干完了，該結(jié)尾款了，不過在結(jié)尾款之前，還有一道驗(yàn)收的程序。

張魏奐在上清宮外站定。

他的身后，除了黑衣女子，還有幾個人，也都是穿著類似的黑袍，境界修為從術(shù)王到術(shù)皇不等。

張魏奐本人更是貨真價實(shí)的術(shù)宗，不遜于大賢良師和道君皇帝。

一行紙鶴盤旋一周之后，緩緩降落。

每只紙鶴的背上都坐著一個人，身穿青鸞衛(wèi)的官服，卻不是活人，而是鬼類。

他們從紙鶴背上躍下之后，紙鶴開始迅速縮小，最終變得只有巴掌大，被青鸞衛(wèi)們收入袖中。

為首的一名青鸞衛(wèi)鬼差雖然修為不如張魏奐，但也是術(shù)皇這個層次，不遜于紅衣女鬼。

“陸大都督。”張魏奐迎了上去。

“辛苦張先生了。”這位陸大都督十分客氣，雖然他們是代表道君皇帝前來驗(yàn)收的，但店大欺客，張魏奐的壓迫感還是過重了。

張魏奐做了個手勢。

立刻有人把此地治頭大祭酒的人頭送到陸大都督的面前，請陸大都督驗(yàn)收。

陸大都督端詳著頭顱，良久之后感嘆道：“云治頭，別來無恙乎？”