衛(wèi)淵騎著共享單車，優(yōu)哉游哉回到了博物館。

    然后直奔廚房。

    坦白講他在燒烤攤那邊，根本沒有敢放開肚皮吃。

    畢竟，武門修士的胃口，那簡直就是無情的干飯機器，吃燒烤的話，很有可能他一個人吃飽了，其他人就別想要再啃一串兒，圓覺怕不是得要賣身擦碗才能讓他吃這一頓。

    衛(wèi)淵回了家，又好好地來了一頓扎實的飯菜。

    地三鮮，白米飯，油重是有些重，但是是真的下飯。

    其實除了地三鮮，也可以選擇紅燒茄子，或者青椒肉絲，加上一筷子混著米飯下肚，那種滿足感，一口菜，一口飯，筷子根本就停不下來，最后吃飽喝足，肚子八成飽了，還要再來半碗米飯，倒在菜盤子里，小心地用筷子扒拉著。

    非得要把最后一點湯汁兒都混在米飯里，萬萬不肯放過這最精華的部分，讓白米飯染上淺褐色的晶瑩剔透，再端起盤子解決掉最后的部分，這才是一個吃貨的自覺，是最后的收尾步驟。

    “嗝兒……”

    衛(wèi)淵吃飽喝足。

    翻手取出了那一枚山神印璽，自他回來約莫一天時間，這空空蕩蕩的山神印璽，可算是充滿了，不過衛(wèi)淵考慮到，這充滿是充滿了，可是人間界和山海界之間隔著足夠遠的距離。

    這段距離里搞不好還有正在傳遞過來的神力。

    可不能浪費。

    衛(wèi)淵估摸著時間，列了個一元方程式，算出大致神力充滿的速度。

    然后找到了剩下的玉符材料，又給自己準備了幾道山神敕令，將印璽里面的神力暫且消耗了個七七八八，然后安然睡下。

    第二天起來的時候，印璽已經(jīng)再度恢復(fù)了八成左右。

    本著可持續(xù)發(fā)展使用神力的原則，衛(wèi)淵又嘗試畫了一道符。

    而后吩咐水鬼幾個看著博物館，自己則是騎著共享單車外出，到了河邊后，以障眼法遮蔽了神性，直接跳進水里御水而行，直奔之前所猜測的那個地方。

    也就是黑冰臺時期，淵自己折槍遠走的地方。

    是僧伽帶走玉龍佩中衛(wèi)淵真靈殘留的所在。

    ……………………

    淮水河邊。

    距離湘水很近的那個位置上。

    衛(wèi)淵已自水中出現(xiàn)，水流自然而然地散開，未曾沾濕了衛(wèi)淵的衣服，他站在岸邊，安靜看著這一處的風(fēng)景，略有失神，這里和自己真靈記憶里所看到的已經(jīng)是截然不同，向遠處眺望，曾經(jīng)在始皇帝令下，三千刑徒伐山破廟的地方也已經(jīng)重新變得蒼翠。

    也不知道兩位湘水女神復(fù)蘇了沒有。

    幾千年前的仇，應(yīng)該不至于記這么久……

    況且，雖然淵那時代，那兩位還活著，不過應(yīng)該沒見過。

    嗯？等下，禹大婚的時候，她們?nèi)ネ可搅藳]？

    禹那時候好像是大臣。

    我當初砸那一罐頭，是不是稍微有那么一點點顯眼……

    衛(wèi)淵沉思。

    旋即心中自嘲。

    男子漢大丈夫，豈能如此猶猶豫豫，膽怯不定？！

    衛(wèi)淵心中坦然，往旁邊挪了兩步。

    想了想，又挪了一步。

    然后唉取出了玉龍佩，這一枚玉佩中殘留的靈性很少很少，但是再度出現(xiàn)在這對于玉龍佩而言極為特殊的地方時，仍舊激發(fā)這一枚古物當中殘留的些許痕跡，衛(wèi)淵五指握合玉佩，雙目微闔，主動接觸這些許靈性。

    ……………………

    很快，衛(wèi)淵就再度睜開眼睛，微微皺眉。

    和之前接觸具備衛(wèi)淵真靈氣息的古物不同。

    玉龍佩無法讓衛(wèi)淵回憶起之前發(fā)生的事情，毫無疑問，僧伽和佛門做的夠徹底，也夠絕的，簡直深諳斬草除根，扒地三尺的精髓，衛(wèi)淵對此早就有所預(yù)料，他取出玉符，手中山神敕令引動。

    在恁死了櫻島神性后，衛(wèi)淵在障眼法上的造詣得到長足提升。

    他創(chuàng)造出一個方方正正的幻術(shù)，將自己隔絕起來，防止氣機外露。

    然后親自把握住玉龍佩上殘留的些許真靈。

    一般而言，卜算某些東西或者人的下落，需要和此人相關(guān)的東西。

    也就是所謂有緣之物。

    衛(wèi)淵覺得，如果要卜算自己剩下那真靈的所在，沒有比自己本身更有效果的了。

    這就是我根據(jù)我自己來卜算我自己，衛(wèi)淵心中默默吐槽一句，手上的動作則是不停。

    神代神性所化的敕令，加上契合度極高的卜算之物。

    衛(wèi)淵根據(jù)心中浮現(xiàn)的數(shù)字，在地面上隨手畫了個八卦，解開八卦，而后雙目閉上，自身魂靈入夢，隱隱約約把握住了自己那一道真靈的所在，一陣恍惚，衛(wèi)淵隱隱約約看到那個‘自己’，穿著深紅色的僧衣，單手豎立胸前，赤腳踏著蓮花。

    肩膀上還停留著一只神俊的鷹隼。

    看上去是佛門武神的模樣，既有慈和悲苦，又有忿怒降魔之意。

    衛(wèi)淵雙目凝固，旋即越發(fā)地幽深沉寂，這一道真靈本身是來自于秦末的他，經(jīng)歷過六國末年的豪杰輩出，也經(jīng)歷過大秦征服天下的壯闊，他曾無邊傲慢地征服東海之外，也曾于亂世中流離失所，彷徨徘徊，而最后，固執(zhí)地于復(fù)仇的時候，倒在路上。

    終其一生，都是為了家國而戰(zhàn)。

    死后，真靈所留下的部分痕跡飛入玉龍佩。

    卻被唐朝時候外來的僧人抽出煉化，化作了他的護法神。

    連大秦黑冰臺的鐵鷹戰(zhàn)劍，都化作了這護法神的神獸，那是振翅于神州之上，為大秦而戰(zhàn)的黑冰臺啊，卻變作為了一番僧隨身護法，只是這一點，就讓衛(wèi)淵右手五指下意識抬起，下意識握合，要拔出劍來。

    直到摸了個空，衛(wèi)淵才定了定神。

    意識到自己現(xiàn)在是衛(wèi)淵，意識到自己的背后已經(jīng)沒有了那一柄大秦戰(zhàn)劍。

    他閉了閉眼，定住心神。

    在他所卜算的那個畫面里，這一道護法神處在一處處處散發(fā)光芒的地方。

    想了想，衛(wèi)淵再度嘗試和自己那一道真靈連接，并不是要瞬間將其融合，而是想要從旁觀的角度看看，自己這真靈究竟是什么情況，是融合其中知識，卻不直接同化真靈，既能夠得到自己所需要的知識和法門，也能避免暴露。

    在那一剎那，衛(wèi)淵眼前一亮，仿佛真真到了一處靈山妙境。

    玉宇瓊花，應(yīng)有盡有。

    蓮臺如同白玉，佛器都沾飾金粉。

    有地涌金蓮，有天花亂墜，美不勝收。

    看上去是窮奢極欲，是富貴莊嚴，是人間不存的壯闊，處處白玉，當然看上去清凈地很，但是這樣又哪里能算是清靜自在，本來在群佛諸神當中的那護法神睜開眼，左右看過諸佛，看到這些佛像虛幻，并非是真實。

    看到他們的內(nèi)核都是一枚枚舍利子。

    這些舍利子散發(fā)出柔和的金色佛光，最終匯聚成了一個個佛像，又演化做這佛門盛景。

    舍利子就是佛門修士的修為所化。

    而這一所謂的佛門凈土，難道說是以佛門前輩的舍利子所構(gòu)建？班定遠曾率武門弟子開辟真正的西域長城，張道陵則以歷代真修為基石，創(chuàng)造了數(shù)千年真修的大夢天庭，那是以人為本，是歷代真修為了庇佑人間所做的最后的努力。

    而衛(wèi)淵眼前所見，這幾乎是要真地弄出西天靈山，弄出佛門凈土。

    以諸多佛修禪宗的遺骸傳承。

    創(chuàng)造出了一尊尊高于眾生的佛陀菩薩，創(chuàng)造出真的‘神靈’。

    而這，是和道門符箓天庭完全不同的，以神為主的凈土。

    沒有佛陀，尚且還能留下諸多遺禍影響，唯獨禪宗一脈修心，現(xiàn)在真的被他們趁著靈氣復(fù)蘇時代，弄出了‘佛陀’，豈不是更要在神州的范圍內(nèi)大行其道？這些佛門弟子是要做什么？！

    衛(wèi)淵心底情緒激蕩。

    哪怕是他一瞬間察覺到不對，立刻收斂，仍舊是有些遲了。

    那一絲絲的情緒，在這一剎那，在這靈山凈土，顯得無比地刺耳嘈雜，莊嚴浩大的誦經(jīng)聲剎那凝滯，一位位盤坐在白玉蓮臺，手持黃金法器的神靈們轉(zhuǎn)過頭，面色慈悲如一，如同一個磨子刻出來的石塑，撲上了神圣的金粉，端坐在白玉的蓮臺上。

    他們看向那在眼底顯露出人性的護法神。

    衛(wèi)淵卻恍然，原來慈悲若無波動，也和面無表情并無差別。

    眼底若無溫度，神佛和鬼魅的區(qū)別在哪里？

    這等神圣的諸佛，卻不如和他大聲談?wù)摖幦〕詿镜暮蜕衼淼恼媲锌蓯邸?br />
    其中一雄偉有力的佛陀似乎察覺緣由，雙手合十，莊嚴喝道：

    “何方宵小。”

    “敢窺視我西天靈山，大雷音寺！”

    “還不速速伏法！”

    說罷，便伸手朝著衛(wèi)淵握去。

    PS:今日第二更…………兩千八百字。

    感謝一個路過的小人物的萬賞，謝謝~