ps: 感謝楊柳岸邊onlyone、醉人的鄉(xiāng)愁、執(zhí)逐的打賞,以及道友們的月票。近期巨忙,剛回來,明天一早又要去西安,實在讓人不得安生,向大家再次致以歉意。
魏致真榮升靈劍閣傳功法師,他的第一項任務,就是向趙然普及靈劍閣一脈的修行路數(shù)。趙然聽得極為認真,這一次的學習,雖然不涉及具體功法,但卻指明了修行的方向,正是他一直欠缺并極度渴望的。
道門修行分為九階,由低至高依次是道士、羽士、黃冠、法師、師、煉師、大煉師、天師或真人、大天師或大真人。就其稱謂而言,其實說的是箓職,也就是你到了哪一層境界,道門便授予你相應的箓職。比如趙然如今正在練精一關,相應的箓職便是道士,所以修行中俗稱道士境。
但實際上,這九階箓職對應的九層境界才是真正的修行境界,按照道門修行典籍的劃分,可以歸入四大階段,即:煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。
無論正一還是全真,在練精化氣這一階段沒什么區(qū)別,都要經(jīng)過道士、羽士和黃冠三個境界,修行上是相通的,也的確分不出區(qū)別。
煉精之前都要吸納天地靈氣中的炁,為氣海的成型打好基礎,這一關也是幀i長~↖風~↖文~↖墓亟冢〈蠔昧耍竺嫻男尬詈袷峭耆豢賞斬锏摹v瓿珊螅奘靠墑凇暗朗俊憊傊埃氳朗烤癡庖彩欽勻荒殼暗木辰紜br/>
入道士境后,修煉的主要任務便是煉化精元、吸納靈炁,精元是自身所產(chǎn),靈炁要從外界吸納。一內(nèi)一外,兩者不可或缺。精元和靈炁煉化出來以后,存儲于氣海之中,待存滿之后,需要將其融合,凝煉為精炁。第一滴精炁融合的同時。便算是入了羽士境。這里需要注意的是,精元和靈炁同時存儲于一個氣海之中,二者并不排斥,實際上更可以看作是“一個氣海兩層空間”,你存你的,我存我的,存在一起卻互不干擾,似乎是兩個空間,可又能凝練融合。所謂“玄之又玄”,無外如是。
趙然現(xiàn)在就卡在這一關上,他的靈炁(其實是功德力轉(zhuǎn)化而來的法力)已滿,可精元不足,所以無法進入凝練精炁的階段,自然就入不了羽士境。
當精元和靈炁充滿氣海之后,可以著手進行融合,或者說是凝練。第一滴精炁凝練出來之后,便代表著正式進入羽士境。
當精炁充盈氣海之內(nèi)。可將其煉化為“胎”,胎為成丹之前兆,又稱“丹胎”,其狀混混濁濁、粘連纏綿、變化無形。丹胎出現(xiàn)后,修士入黃冠境,心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、腎藏精。神魂意魄精皆定,心肝脾肺腎所屬南方赤火、東方青木、中央厚土、西方白金、北方墨水朝元,此為五氣朝元。
道門所云之“丹”,其本質(zhì)就是氣,所以丹胎初成之后。便進入第二大階段煉氣化神。
所謂煉氣,就是將丹胎煉化為金丹,成就金丹大道,便可入法師境。這一關極難,無數(shù)道門修士被擋在了金丹大道之外,終生不得寸進。能夠成為金丹修士,便算是真正步入了修行的正路之上,和黃冠境以下完全是兩個概念。
煉出金丹之后,便要開始修行本命元神,也就是第二個步驟化神。由這個階段開始,道門出現(xiàn)了內(nèi)外之別,也就是正一和全真兩種修行法門的分別。
修行的最終目的還是為了長生,想要長生,就必須煉成本命元神。金丹是法力的凝聚體,無論正一還是全真,金丹都是法力之源,代表的是修為的境界,而不是方法。不同之處在于,正一所代表的外丹道,其本命寄托在符箓之上,稱本命符箓,全真代表的內(nèi)丹道,本命直接寄托在金丹之上。
符箓可以直接斗法,而金丹不可,所以全真一派也會修煉某種法器與金丹相連,又稱本命法器,但卻并非真是本命。
由此開始,外丹道和內(nèi)丹道在修行上出現(xiàn)巨大的鴻溝,到了最后領悟天道時,外丹道的本命符箓融入天地,可以調(diào)動天地和周圍環(huán)境的力量,以天地為師,稱天師;全真則將自身煉為天地,體內(nèi)煉就宇宙,人體歸于本真,稱為大真人。此為合道。
那么魏致真所說的,樓觀一派既非內(nèi)丹又非外丹,或者說既為內(nèi)丹又為外丹是什么意思呢?
樓觀一派出世極早,當樓觀大興之時,道門其實還沒有正一和全真,更不存在內(nèi)外之別。在本命元神的寄托物上,樓觀派道法行的陰陽之道,也稱兩儀之道,也就是說將本命元神同時寄托在符箓和金丹之上。
魏致真特意向趙然解釋,同時寄托的意思,并不是說本命元神的一半寄托在符箓上,另一半寄托在金丹上,也不是說本命元神前一刻寄托在符箓上,后一刻寄托在金丹上。它同時與符箓和金丹相合,既在符箓上,又在金丹上,換句話說,它既不在符箓上,又不在金丹上。
這句話或許很難理解,但卻是樓觀派本命元神二元性的真實寫照。舉個簡單的例子,樓觀派修士和別人斗法時,可以直接以本命符箓出招,也可以與金丹相連的本命法器出招,二者都是“大招”,威力無窮。當本命符箓受損的時候,本命元神并不會受損,因為它寄托在金丹之上。那么如果本命法器受損了怎么辦?也不怕,因為本命元神不在金丹之上,而是寄托在符箓之中。
趙然聽得目瞪口呆,對這種玄之又玄的事情很難理解,最后只能勉強借助另一方世界“波粒二象性”學說來強迫自己接受。
不過理解起來雖然很困難,但聽上去卻相當不錯,趙然心中不由又是激動又是鄙夷。激動的是這條路子太邪乎,絕對是殺人或保命的“光明大道”;鄙夷的是如此戰(zhàn)斗除了“耍賴”二字,真找不到合適的字眼來形容。
當然,趙然現(xiàn)在還沒有機會接觸樓觀派的核心道法,他一個小小道士,必須將羽士、黃冠和法師境跨過去,才能考慮本命元神的事情。只有到了那個時候,魏致真才會將樓觀秘藏《水石丹經(jīng)》傳授給他。
甚至到現(xiàn)在,二師兄余致川和三師兄駱致清都還沒有見過這本書,他們兩個至今還沒邁過黃冠到法師之間這一瓶頸。
經(jīng)過魏致真的講解,趙然終于算是徹底縷清了未來修行的步驟和思路,雖然《先天功德經(jīng)》里也有簡單的解說,但畢竟絕不可能有魏致真講的那么清晰,更何況《先天功德經(jīng)》后面幾章的內(nèi)容還沒到手,所以趙然對這方面的知識相當貧乏。這就是有老師和沒老師的區(qū)別。
單就目前而言,想要進入羽士境,必須先把精元煉化完成,然后再和法力融合,爭取凝練出精炁來。不過趙然也說不好到底自己凝練出來的還能不能叫精炁,不過既然《先天功德經(jīng)》上也是這么說的,那想必應該是沒問題的。
接下來的一段日子,趙然每天都在向魏致真惡補修行基礎知識,算得上大有收獲。
除了惡補知識外,趙然的修煉主要安排如下:
每天在洗心亭中坐在蒲團上靜心,同時修煉九天玄龍大禁術。
然后入劍閣第一層煉劍。他本來還想再挑選一兩柄飛劍,但魏致真告誡他一句“貪多嚼不爛”,便將他徹底打醒。修煉時便還是以飛劍空空和飛劍松風為自己的主要手段,在劍閣第一層的近百飛劍中反復磨練。
十多天下來,飛劍空空沒什么進展,依舊是“詭譎人寰”的出招軌跡,而飛劍松風的使用卻得到了極大鍛煉,無論是出手速度還是劍術的控制騰挪,都有了顯著提升。有時候趙然不禁想,這也就是在劍閣之中,換個別的地方,哪里有那么多飛劍和自己陪練?難怪樓觀派以飛劍出名,千年古派的底蘊畢竟還是不俗的。
就在趙然勤于修煉,幾乎忘了外界的時候,大師兄來到了劍閣一層,將沉浸在煉劍中的趙然喚醒:“小師弟,老師相招,讓你去后山見他老人家。”(未完待續(xù)……)
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第八章 道門修行理論
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