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    《阿含悟難經(jīng)》到手，覺遠此行目的達成，便告辭了。他潛入四川已經(jīng)小半年，離開大雷光寺久了，心中很是牽掛。

    趙然也沒有挽留，他和覺遠之間的關(guān)系委實有些說不清道不明。按理明夏敵國、佛道不容，且兩人之間曾經(jīng)多次爭斗，其中更不乏下死手的時候。可別看斗法之時拼盡全力，斗法完畢后卻頗有幾分惺惺相惜，都覺得對方的性格脾氣很合胃口，只是礙于大勢，無法深交。

    覺遠走了以后，君山開始了第一次秋收，百姓們被組織起來，全力投入其中。隨著秋收的開始，江油縣受災(zāi)的難民也逐漸多了起來，到了十月初的時候，難民呈洶涌之勢，每天都會有二三百人來到君山。

    按照之前定下的方略，林雙文專司負責(zé)災(zāi)民的救濟，在各個進出路口上設(shè)立關(guān)卡，將難民全部堵住，疏引至小君山西路的救濟點。

    災(zāi)民到達救濟點后，林雙文會向他們宣講君山廟的救濟政策，然后將災(zāi)民♂進行篩選，愿意移居此地的，便伐木建屋，開辟平地以為田土，不愿意長居于此的，便組織起來參加君山的秋收，為自己換取填肚子的吃食。

    老百姓鄉(xiāng)土觀念很重，哪怕僅僅是一縣之隔，也大多數(shù)不愿意移居。開始幾天，只有不到一成的百姓愿意遷到此地。

    除了鄉(xiāng)土觀念很重以外，這個時代的老百姓還相當(dāng)老實忠厚，他們并沒有因為分配的口糧有很大區(qū)別而假說自己要遷居，以此來騙吃騙喝。這令趙然頗出意外，他準(zhǔn)備的很多防范措施居然都沒有用上。

    令君山廟眾人想不到的是。他們竭盡全力宣講遷居政策、許下重重承諾并沒有起到多大作用，令災(zāi)民們有所動搖的反而是這場秋收。

    老百姓不會輕易聽信別人的承諾，他們更注重眼見為實。當(dāng)看到稻田里沉甸甸的稻穗，當(dāng)知道腳下的土地還是第一耕新田的時候，他們都不約而同產(chǎn)生了一個念頭：等到這片土地成為熟地的話，收獲又該是多少？

    再看看縱橫來去的溝渠，看看三座村子里的新房，聽聽君山百姓講述趙道長的神仙本領(lǐng)……

    秋收結(jié)束的時候，超過一半的百姓選擇了遷居此地。君山的丁口數(shù)目一舉突破了六千！金久和林雙文把新遷而來的兩千災(zāi)民分成兩部分，一部分以小君山西側(cè)的救濟點為址建村，另一部分再向東北七里外的一處小盆地中建村，趙然分別取名為“上新村”和“下新村”。

    上新村和下新村剛剛開出一片平整的土地，村落的房屋尚未搭建完畢，為了盡快讓這些君山新移民們有房子住，趙然將剛剛搶收完糧食的所有青壯都組織過來，幫忙搭建木屋。

    十一月的時候。兩座新村的木屋搭建完畢，新移民們喜氣洋洋的搬入新居。

    下一步需要將兩個村子所處的盆地開發(fā)出來。將樹林砍去，將土地平整翻新，同時修建一條渠道，將山上的泉水引下來。這項工程非常浩大，不是一朝一夕之功。不過工程一旦完成，君山廟轄下的耕地將多出八千畝！

    這兩處耕地原本都是密林。并不在官府的田冊之中，最關(guān)鍵的是，這里是江油縣和谷陽縣的交界處，屬于三不管地帶，因此趙然并不準(zhǔn)備把這塊地向官府報備。這里的一應(yīng)產(chǎn)出都可以留下來自用。

    還有一半的災(zāi)民仍舊不愿遷居，不過他們暫時還無法回鄉(xiāng)，需要在這里度過冬天，等到水患徹底退去、疫病消除之后才能回去春耕——當(dāng)然，他們還得想辦法弄到種子和糧食，否則回去后一樣沒有好日子可過。

    趙然估計等到明年開春之后，這兩千多災(zāi)民中的一半很有可能最終會選擇留下來，所以一直在向他們供應(yīng)救濟口糧。當(dāng)然，也不可能讓他們白吃白喝，其中一些人需要繼續(xù)干活，幫忙開荒，另一些人則要在匠師的帶領(lǐng)下搭建作坊，將砍伐下來的樹木去枝拋光，晾曬后作為生產(chǎn)家具的原料。

    金久挑選了幾十名君山百姓進入君度山，趁著農(nóng)閑之時搭建泥窯，開始動工興建陶瓷作坊。這些人將作為學(xué)徒，在匠師的指點下學(xué)習(xí)制陶燒瓷的技藝。

    當(dāng)然，匠師也被趙然好不容易忽悠到了君山定居，不僅許以重利，而且還答應(yīng)給予陶瓷作坊的股份，否則這門技藝人家根本不可能傳授。

    這一陣子，五色大師算是倒了霉，被趙然拉著拼命干活。一會兒到林子中伐木，一會兒上山挖溝渠，一會兒打洞挖陶土，一會兒喙爪并用去翻地，忙得不亦樂乎。

    趙然已經(jīng)完全將五色大師當(dāng)作鳥形自動多用途農(nóng)機來使用，付出的僅僅是各種美食，與收獲完全不成比例。

    嘉靖十六年的冬天，趙神仙在君山地區(qū)再次收獲大批信眾。早先的百姓見到了沉甸甸的糧食，對他更加崇拜，江油縣的災(zāi)民因他而活命，其中的大部分更看到了未來美好生活的希望，也加入到信眾的行列之中。

    這一年冬天，趙然收獲了大把功德，頭一次出現(xiàn)了煉化速度趕不上功德增長的情況。他沒日沒夜的修煉，法力每天都在暴漲。

    嘉靖十七年的正旦，數(shù)千百姓來到君山廟，在玉皇殿中敬香，向趙神仙致謝，祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順。趙然親自主持了盛大的齋醮儀典，為君山祈福，為百姓祈福。

    齋醮結(jié)束時，他的聲望達到了頂點，百姓們紛紛拜倒在他的腳下，向心中摯愛的趙神仙表達自己的崇慕之情。

    功德力在飛速的填滿氣海，轉(zhuǎn)化而來的法力以可以明顯感知的速度在往上升，趙然以前能夠一口氣連拋十多張焰火符，此刻的數(shù)量則長到了四十多張，相當(dāng)于法力上限提高了四倍！

    等到元宵節(jié)過去的時候，趙然發(fā)現(xiàn)自己法力上限的提升開始明顯趨于減緩，簡而言之，體內(nèi)氣海已經(jīng)充盈到了無可復(fù)加的地步。可是功德力仍舊在飛快地累積，這些累積起來的功德力因為無法煉化為法力，以一種很玄妙的方式儲存在氣海之中。

    氣海內(nèi)的空間和容納能力是有限的，如今功德力和法力都將氣海填滿了，可是二者之間卻并不排斥，或者說沒有交會，就好像兩個氣海占用了一處地方，或者說一個氣海具有兩個空間，二者重合卻并不排斥。

    趙然依舊每天進項大筆功德力，可他痛苦的發(fā)現(xiàn)，自己煉化法力的速度一直在下降，感受著逐漸增多的功德力卻無法下手，趙然很是郁悶。

    從法力的角度講，趙然知道自己這是到了破境的邊緣了。這就是功德力修煉的可怖之處，沒有功德的時候什么都修煉不了，可是一旦有了大筆功德，修煉轉(zhuǎn)化的速度快捷無倫，和佛道兩家正常修煉功法相比，其速勝過十倍不止！

    可是趙然破不了境，因為他的修煉有很大的短板——他凝練的精元根本不夠。

    道士境修煉的主旨，是要凝練精元，然后將精元與法力相合，形成無形無色的精炁，精炁充盈氣海之后，呈三花聚頂之態(tài)，這便算入了羽士境。

    趙然現(xiàn)在法力已經(jīng)快滿了，可精元不足，形成的精炁遠遠無法達到充盈的地步，因此便入不了羽士境，修為層次突破不了，增加的功德力便只能累積儲存著，無法繼續(xù)煉化。

    旁人都是精元滿而法力不足，趙然卻正好相反，他必須耐著性子將自己的短板一點一點補起來。(未完待續(xù)。。)

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