不管誰統(tǒng)治君士坦丁堡,老百姓都沒什么差別,這話說起來很諷刺,但事實(shí)確實(shí)如此,甚至還有那么一點(diǎn)點(diǎn)諷刺。
新崛起的奧斯曼帝國,雖然在王位繼承上面,顯得十分瘋狂,但是他們對待征服的地方,還算寬厚,稅率很低,只有百分之十,而且鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展,尊重當(dāng)?shù)匕傩盏牧?xí)慣……只要你認(rèn)我當(dāng)大哥,我就讓你過安穩(wěn)富足的日子。
相比之下,在東羅馬這邊,還真比不上奧斯曼。
如果沒有徹底的變法,東羅馬就是死路一條。
且不論大明能拿出多少武力,就算給了,東羅馬也接不住。
一個(gè)腐朽萎靡,內(nèi)部紛亂,爭斗不絕,爛泥扶不上墻的國家,死到臨頭,是絕對沒法救活的。
就好比給完顏構(gòu)再多的名將,他都能玩到稱臣納貢,管對方叫爹,無他,骨子里帶的,想要挽救,實(shí)在是太困難了。
對于東羅馬也一樣,首先就要解決一個(gè)問題,憑什么讓老百姓忠于你,支持你,跟你打仗?
“公平!公平!還是公平!”
張希孟笑呵呵道:“你來求取救國之法,其實(shí)這個(gè)方法一點(diǎn)也不復(fù)雜。我們能打敗蒙古人,靠的也是公平!土地分配公平,稅賦承擔(dān)公平,打仗獎(jiǎng)賞公平,官吏升遷公平……每一次打仗,我們都會(huì)越來越強(qiáng)大,最后當(dāng)我們積累幾十萬大軍的時(shí)候,就足夠驅(qū)趕元軍。”
曼努埃爾眉頭緊皺,他痛苦搖頭,“難道就沒有別的辦法嗎?讓那些農(nóng)夫也和貴族一樣,這是無論如何,也不能接受的。如果我們敢這么做,整個(gè)西方都會(huì)把我們當(dāng)成異端,進(jìn)行征討的。我們的下場會(huì)比死在奧斯曼手里還要慘!”
張希孟微微一笑,“那你就甘心亡國嗎?”
曼努埃爾再一次無言以對。
這事情就這樣,不變法圖強(qiáng),一點(diǎn)活路都沒有,變法圖強(qiáng),勝算也不大,卻還有一絲絲希望。
但是一旦變法,學(xué)大明的方式治理國家,哪怕只有十分之一,拿到了君士坦丁堡,整個(gè)西方立刻就會(huì)炸鍋的。
大明弄得都是什么啊?
均分田土,萬民一致,天子權(quán)力來自百姓……這些全都是撼動(dòng)西方根基的玩意,就比如科舉制一類的東西,干脆能讓西方人抓狂!
即便是大明最普通的地圓學(xué)說,放到了西方,那也是要燒死的。
那個(gè)備受推崇的才女夏知鳳,放到了西方,就應(yīng)該拿火烤了,而且還是文火烤!
簡直太可惡了!
你們這是動(dòng)搖神明的根基,絕對要下地獄的。
甚至有這種念頭,已經(jīng)是大逆不道了。
可同樣的問題,大明的強(qiáng)悍,也讓人瞠目結(jié)舌,五體投地。
曼努埃爾來這段時(shí)間,已經(jīng)見識(shí)了不少。
就拿這座應(yīng)天城來講,無論從規(guī)模,還是富庶程度上,都不是君士坦丁堡能比的……更要命的是,整個(gè)東羅馬,就剩下一座君士坦丁堡,而且很快還要改名伊斯坦布爾了。
可是在大明朝,蘇州,杭州,揚(yáng)州,開封,北平……可以比肩應(yīng)天的城市太多了,疆土也太遼闊了。
光是那個(gè)遼闊無比的地圖,就讓曼努埃爾傻眼了。
這是個(gè)多么龐大的怪物啊!
試問哪個(gè)帝王,不想讓自己的國家遼闊強(qiáng)盛?
其實(shí)曼努埃爾還知道,大明朝的做法,其實(shí)有些像羅馬早期……彼時(shí)的羅馬也是以自耕農(nóng)為主,老百姓除了耕田,就是打仗。
耕戰(zhàn)結(jié)合,簡直是西方的秦國,所以中國史書上稱羅馬為大秦,也不無道理。
只是隨著國家發(fā)展,羅馬也出現(xiàn)了土地兼并,貴族霸占了太多田地,自耕農(nóng)淪為佃農(nóng),奴仆。
強(qiáng)大的羅馬軍隊(duì),也不得不轉(zhuǎn)換為雇傭軍……地方豪強(qiáng)做大,藩鎮(zhèn)割據(jù),皇權(quán)衰弱……其實(shí)看羅馬帝國的歷史,很容易聯(lián)想到中國的王朝興衰,邏輯幾乎都差不多。
只不過接下來的差別就來了,東方世界雖然王朝衰敗了,但是還有強(qiáng)大的文明存在,繼之而起的英豪,無不以一統(tǒng)天下為根本任務(wù)。
也正是因?yàn)槿绱耍瑬|方一次次涅槃重生,大一統(tǒng)觀念在每一次涅槃重生之中,不斷加強(qiáng),到了后來,像三國兩晉南北朝這種長時(shí)間的分裂,已經(jīng)不怎么存在了。
可西方卻是不一樣,羅馬之后,再無羅馬。
更可怕的還是這個(gè)趨勢還越來越明顯,分得越來越碎,甚至任何試圖一統(tǒng)西方的努力,都會(huì)被視作犯罪,招致群起而攻之。
“我們都是被宗教信仰給害了!”
經(jīng)過好幾天反思的曼努埃爾總算得出了一個(gè)堪稱經(jīng)典的結(jié)論。
沒錯(cuò),東方雖然有神明崇拜,也有廟宇,當(dāng)東方人是以一種理性的態(tài)度,對待神明的。他們不是無條件相信神明。
任何神明,只有靈驗(yàn),能夠庇護(hù)信徒,幫著信徒完成夢想,才會(huì)得到推崇,不然的話,東方人就會(huì)毫不猶豫拋棄。
從這一點(diǎn)來說,東方人是神明的主人。
這一點(diǎn)就和西方人完全不同,西方人把自己視作神明的羔羊奴仆,從來不敢質(zhì)疑神明,只會(huì)覺得是自己不夠虔誠!
這是多么愚昧可笑的行為!
正是宗教信仰,害了西方,制約西方走向富強(qiáng)!
沒錯(cuò),就是這樣的!
但張承天把曼努埃爾的感悟告訴張希孟之后,張希孟陷入了久久的沉默。
這個(gè)反思,還真是深刻啊!
“對了,現(xiàn)在應(yīng)天城中,還有蘇杭等地,夷商多嗎?夷人學(xué)者呢?”張希孟好奇問道。
張承天立刻道:“不少,就是拂林國的不多,其他國家人數(shù)極多,其實(shí)也有奧斯曼的。而且咱們完成了環(huán)球航行,也見到了一些西夷,就比如佛郎機(jī)人,威尼斯人……他們也有陸續(xù)來到大明的。不過最多的還是倭國的,安南的。原來高麗也不少,不過現(xiàn)在高麗似乎不能算是蠻夷了。”
可不是嗎!
李善長折騰了這么久,高麗的青壯幾乎都沒了,又有那么多大明年輕人過去開拓,要不了多久,還真都成了一家人,唯一需要擔(dān)心的就是若干年后,他們爭一些人物的出生地,或許會(huì)有點(diǎn)小麻煩……
“你說能不能讓這些夷人湊在一起,研究大明。”張希孟道。
張承天瞪大眼睛,“讓他們研究大明?”
“對,就是借助他們的視角,來看大明,最好能形成一種顯學(xué)……你明白我的意思吧?”
“明白啊!”張承天很干脆道:“爹,其實(shí)早就有了,前些年咱們開海通商,有些夷商就把大明消息帶回國內(nèi),后來人家知道咱們打敗了大元朝,那就更了不得了。翻譯大明的經(jīng)典……對了,您老人家寫了那么多文章,也被翻譯過去……頭幾年還鬧了很多笑話,比如把玄之又玄,翻譯成黑啊黑!現(xiàn)在的情況好了很多,尤其是聽那幫蠻夷反省,也挺有意思的。”
“反省?反省什么?”
張承天道:“自然是反省他們沒有契約精神了。”
“沒有?”張希孟微微皺起眉頭。
張承天理直氣壯道:“可不是,您老人家瞧瞧咱們的商人,說出去的話,一言九鼎,吐口唾沫就是個(gè)釘!再瞧瞧那幫西夷,每次寫在文書上的東西,還耍弄文字游戲,想盡辦法鉆空子,簡直不當(dāng)人子!所以說,他們永遠(yuǎn)都是蠻夷!做不了文明人!”
張希孟也就默默聽著,漸漸的,他開始明白為什么入關(guān)之后,自有大儒為你粉飾太平了。
只要你是最強(qiáng)的,自然就會(huì)有人撲上來,以你作為藍(lán)本,來反思自己。
這個(gè)效果差不多就是人家的孩子!
只要考了第一名,就滿身優(yōu)點(diǎn),一點(diǎn)錯(cuò)都沒有。
眼下這幫在大明的海外學(xué)者,他們基本的研究方法,就是拿大明和本國對比,如果有什么不同,那一定是自己錯(cuò)了。
需要向大明學(xué)習(xí)。
如果再深挖一些,那就是文明劣根兒,人的素質(zhì)太差……在這一點(diǎn)上,倭國的遣明使表現(xiàn)最為突出。
已經(jīng)有人指出,倭國沒有學(xué)到儒家核心的仁,反而一味強(qiáng)調(diào)忠誠,下級(jí)要對上級(jí)服從,武士要服從大名……可荒唐的是,倭國竟然弄出了幕府將軍這么個(gè)架空君王的奇葩玩意。
這就說明倭國的忠,也是假的,是虛偽的。
從根本上說,還是崇拜武力。
再說直白點(diǎn),倭國的道德有問題,百姓素質(zhì)堪憂。
唯有學(xué)習(xí)大明,徹底改變,才能讓倭國人,從一半野獸,一半人類的狀態(tài)走出來……
張希孟的樂趣不多,一大半都是這幫人給的,看著這些深刻的反思,張希孟有時(shí)候能笑一個(gè)下午。
而且這幫人不光是說,還有行動(dòng)……事情就發(fā)生在安南。
朱英送來了消息,安南陳朝集結(jié)十二萬兵馬,南下攻擊占城,結(jié)果遭逢慘敗,國王都在軍前戰(zhàn)死了。
前些年來過大明的一些學(xué)者,海商,他們湊在一起,認(rèn)為陳朝皇帝的舉動(dòng),就是隋煬帝,勞民傷財(cái),百姓無以為生。
現(xiàn)在昏君戰(zhàn)死了,正是天誅!
安南的有識(shí)之士必須站起來,消滅豪強(qiáng),均分田地,耕者有其田!
短短一個(gè)月,他們就聚攏了五萬多人,安南震動(dòng),嶺南震動(dòng)……
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第八百六十章 我們應(yīng)該反思
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