真余道人這等樣子，分明是抗拒五位先圣。其余上境大能對(duì)于這樣的舉動(dòng)自是十分關(guān)切的。

    他們自己反抗不了，但卻樂(lè)見(jiàn)于他人反抗。他們也想知道，這五位究竟會(huì)怎么處置這件事。

    而在此刻，燭相道人已是來(lái)到了元夏這一邊的五位先圣這處，與天夏“金庭”不同，此間五位所在之地，乃名“元一天宮”。

    駐此五位與天夏五位外表卻是一般無(wú)二。但是其之道法，卻是大為不同，不過(guò)彼此性情倒是相差不大。

    燭相道人來(lái)至這處后，見(jiàn)五位立在五道光幕之下，身影若隱若現(xiàn)，盡管來(lái)時(shí)心中已是打算，可此刻到了這里，卻仍然心中一悸。

    他定了定神，執(zhí)有一禮，道：“五位先生喚燭相到此，可是有所交代？”

    太始道人道：“卻要問(wèn)燭相先圣一事，那位先圣全意而化，得有道法，卻對(duì)燭相先圣執(zhí)禮相謝，這位能全此功，可是得了燭相先圣相助？”

    燭相道人自是承認(rèn)下來(lái)，道：“不錯(cuò)，正是燭相所為1

    太極道人道：“果真是燭相先圣所為，只是這位先天有缺，不知燭相先圣用何方法？”

    燭相道人回道：“無(wú)他，用我之道法而已，近來(lái)修持，偶有感悟，本想試上一試，未曾想居然得成，現(xiàn)在想來(lái)，也實(shí)屬僥幸。”

    這話也不算完全虛言，最后他的確是自己出力相助了一把。至于道法具體玄妙如何，他自然是不會(huì)明說(shuō)。

    其實(shí)他倒是希望這五位繼續(xù)逼問(wèn)，因?yàn)榈婪耸敲恳粋€(gè)人的根本，諸位上境大能能夠容忍這五位位迫壓，因?yàn)閵^起爭(zhēng)斗，十有八九是討不了好的，但是不動(dòng)手的話，最后所摘取的道果多多少少也能分潤(rùn)一些的。

    可道法乃他們自身之根本，若被這五位知悉，再加上其手中等掌握著至寶，那幾乎就沒(méi)有反抗余地，是絕對(duì)不能容忍的。

    今日逼他，那其余人也會(huì)想，來(lái)日會(huì)否逼迫自己？

    不過(guò)這五位卻是沒(méi)有繼續(xù)朝此追問(wèn)下去。太初道人道：“燭相先圣可知如此做會(huì)引得天道變化增進(jìn)，致使我道爭(zhēng)多出許多變數(shù)么？”

    燭相道人回道：“五位容稟，這位先圣能成，也是因?yàn)槠浔旧砜沙?，我不過(guò)是在后推動(dòng)了一把罷了，便無(wú)我插手，早些晚些也是能成的，再說(shuō)元一天宮所立之序，也并無(wú)不允此事?！?br />
    太始道人道：“此事雖未逾矩，但實(shí)則擾動(dòng)了諸位先圣之修持，天道變化因你而增，這卻是犯了過(guò)錯(cuò)。”

    太素道人道：“且先看那一位如何打算，隨后再定燭相先圣之過(guò)?！?br />
    燭相道人聽(tīng)他如此言，心中一定，因?yàn)槲逦蝗粢谓^他的話，就不會(huì)如此說(shuō)了，隨后至多不過(guò)是罰他一段時(shí)日不得元空問(wèn)對(duì)而已。

    說(shuō)實(shí)話，他對(duì)此也不太在乎，因?yàn)闊o(wú)論他道行多高，都是不及手持至寶的五位先圣的，以往他只得落在元夏這處，心中難免不安，現(xiàn)在他在元夏那邊亦有映身，哪一邊贏了都能存身下來(lái)。

    而此刻天夏金庭一邊，五位執(zhí)攝問(wèn)話之后，見(jiàn)那真余道人不應(yīng)，再是互相交流了下，太素道人便使氣意主動(dòng)落至此人身前，執(zhí)有一禮，道：“真余先圣有禮，尊駕也是先天之圣，為何不愿入我金庭？”

    大能爭(zhēng)斗能避免便要避免，所以他們還決定采取言語(yǔ)交流的方式，若是這位當(dāng)真不應(yīng)，那再采取最后一步不遲。

    真余道人語(yǔ)氣平淡道：“我知諸位是何人，更知諸位做了何事，諸位當(dāng)也是知我，如今我等各自修持，互不相擾，又何必一定相處一處呢？”

    太素道人道：“真余先圣所知只是先天之事，未知而今之變化，故欲與道友相見(jiàn)。將此中道理說(shuō)個(gè)清楚?！?br />
    他見(jiàn)真余道人不說(shuō)話，便繼續(xù)說(shuō)下去，“我天夏與元夏，分而闡道，如今已至末端，此番道爭(zhēng)，乃是我等與諸位上境大能運(yùn)化久遠(yuǎn)之功，不容出得任何變機(jī)。

    可與真余先圣這般說(shuō)，而今之元空，乃是眾位先圣上神之元空，更合諸位先圣之意愿，而真余先圣只是一人，當(dāng)不能因你而壞我輩之大局。”

    諸多上境大能在外聽(tīng)著，心里都是對(duì)此不以為然。

    這個(gè)大局說(shuō)穿了就是這五位依仗著自身力量而聚集起來(lái)的大局，是以力量迫使們加服從的。

    不過(guò)他們并沒(méi)有反抗，更沒(méi)有提出異議，所以從某種道理上說(shuō)，也是無(wú)形中也是承認(rèn)了這個(gè)大局，而站在五位先圣的立場(chǎng)上，這番話自然是不算錯(cuò)的。

    可是他們自己不反抗，卻也期望有人能站出來(lái)反抗，故是此刻都盯著， 都盯著，看他到底會(huì)如何說(shuō)。

    真余道人道：“莫非我一人修持，不擾諸位都是不成么？”

    太素道人道：“大局如此，大勢(shì)如此，真余先圣想要置身事外，又如何可能呢？真余先圣只要愿意入我之道，翌日摘取道果，尊駕亦能得享?！?br />
    真余道人沉默了片刻，才是說(shuō)道：“若我不愿呢？”

    他此語(yǔ)一出，不少上境大能都是目光一閃。

    張御望著真余道人，若是這位強(qiáng)行反抗，絕然不會(huì)是這五位的對(duì)手，就算這位方才化成，也當(dāng)知曉彼此間的差距，不過(guò)他卻感覺(jué)其人所言并無(wú)任何畏怯，好像有著一定的底氣，若是如此話，看來(lái)非

    他一抬頭，心中頓時(shí)有了一個(gè)猜測(cè)。

    太素道人看著他道：“真余先圣可要思量清楚了?！?br />
    太易等四人也是眼簾低垂，等著其人之回言。

    真余道人沒(méi)有立刻回答，而是仰望上空，過(guò)了一會(huì)兒，語(yǔ)聲悠悠道：“可這里也未必只有貴方這一條路

    太素道人凝視著他道：“真余先圣要做什么？”

    真余道人道：“不做什么，只是不想與諸位為伍罷了。”

    太素道人似乎猜到了他想做什么，肅然提醒道：“閣下可要思量清楚了1

    真余道人道：“怎么，莫非諸位是大勢(shì)，別處就不是了么？若是你們不認(rèn)同，為何不設(shè)法渾一元混，那我也不用說(shuō)此事了。”

    見(jiàn)他語(yǔ)氣顯得如此強(qiáng)硬，余下四位執(zhí)攝也是眼神逐漸嚴(yán)肅起來(lái)，太易道人這時(shí)道：“不用多說(shuō)了，拿下此人1

    太素道人嘆了一聲，正要?jiǎng)邮郑删驮谶@個(gè)時(shí)候，所有上境大能都是心頭一凜，因?yàn)榇蠡煦缇尤辉诖藭r(shí)動(dòng)蕩翻涌了起來(lái)，隨后有一個(gè)黑衣道人出現(xiàn)在了真余道人的身邊。

    而隨著此人出現(xiàn)，其人之道名也是映入了各個(gè)先圣上神的氣意之中，并且于同一時(shí)間也是知悉了其人之來(lái)歷。

    張御眸光微閃一下，看得很清楚，來(lái)者正是霍衡！

    不過(guò)這一位并不是他所認(rèn)識(shí)的那個(gè)霍衡，確切的說(shuō)，霍衡不是一個(gè)，而是有許多個(gè)，每一個(gè)境界的霍衡都是獨(dú)立的，這次出來(lái)的霍衡乃是上境之霍衡，所以他此前當(dāng)未曾見(jiàn)過(guò)。

    太初道人看向霍衡，道：“空冥上神是要阻礙我等？”

    霍衡抬頭看著五位先圣，呵呵一笑，雙袖負(fù)后，道：“既然真余先圣有意入我混沌大道，那我自然要來(lái)過(guò)問(wèn)。”

    太始道人沉聲道：“若是真余先圣真入混沌，那也罷了，只怕是最后入不得，還要受得混沌污穢，那時(shí)又該如何？”

    霍衡卻是毫不在意，嗤笑一聲，道：“此又與我何干？”說(shuō)著，他不再理會(huì)五位執(zhí)攝，而是看向真余道人，道：“真余先圣，你若是愿意入我混沌之道，我這便帶你前去?！?br />
    真余道人搖了搖頭。

    霍衡挑眉道：“怎么，你莫非不愿意？”

    真余道人對(duì)他認(rèn)真言道：“并非如此，而是我今回能全身，乃是因?yàn)槌辛怂酥?，人情未還，我還無(wú)法入道，需得還報(bào)。不然我心不定，無(wú)法隨向空冥上神攀附混沌大道。”

    霍衡笑了笑，道：“有理?！彼c(diǎn)頭道：“好，那就等真余先圣你了結(jié)了諸般事由，再來(lái)尋我好了。到時(shí)喚我一聲便是?！?br />
    說(shuō)著，他又看了五位執(zhí)攝一眼，五人都是不言，而是他身影頓時(shí)化散了去，大混沌的翻涌也是由此平復(fù)。

    張御此刻若有所思，因?yàn)榛艉獾牡烂S著其離去而消失了，方才他特意觀察了一下霍衡，發(fā)現(xiàn)這一位有時(shí)候在，有時(shí)候不在，處于若有若無(wú)之間。

    若有人認(rèn)同混沌之道，那么此人就是存在的，而此人消散，那就不是存在了，這人更像是大混沌表現(xiàn)在外的某種意像，而非真正有著這么一個(gè)人。

    他又望了望真余道人，他問(wèn)對(duì)大混沌不少時(shí)候，知道混沌之道并不好走，若是進(jìn)入此道之中，未必還能維持住自己，極可能就此融匯入大混沌，如此有時(shí)候自我會(huì)存在，有時(shí)候又會(huì)消失。但更大的可能是受此侵染，不得成道，最后化變成上境邪神。

    真余道人對(duì)面太素道人保持沉默，其余執(zhí)攝似乎不準(zhǔn)備再對(duì)自己做什么，便對(duì)著諸人一禮，便把自身氣意蔽絕了去，身形也是漸漸從諸人眼前消失。

    張御卻知曉，此事并未結(jié)束，果然，只不過(guò)片刻之后，卻感到五位執(zhí)攝相喚自己，便把氣意一轉(zhuǎn)，身影已是落在了金庭之內(nèi)。